Патриарх Кирилл заявил, что церковь не одобряет дискриминацию геев, но осуждает их “выбор” сексуальной ориентации
25 Дек 2009 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: гомофобия, консерваторы, либералы, лицемерие, мысли, опыт жизни, правозащита, православные
В этой публикации представлено мнение лидера правозащитного проекта GayRussia, организатора гей-прайдов в Москве Николая Алексеева и комментарий ведущей этот блог Елены Преображенской.
Николай Алексеев. Мнение: Патриарх Кирилл не сказал об отношении РПЦ к гомосексуальности ничего нового
В минувшую среду 23 декабря российские и зарубежные средства массовой информации широко растиражировали заявления патриарха Кирилла об отношении Русской православной церкви к гомосексуалам, сделанное во время московской встречи с Генеральным секретарем Совета Европы.
Главный месседж, который попал в заголовки новостных сообщений, сводился к тому, что церковь выступает против дискриминации лиц гомосексуальной ориентации. Российские СМИ писали «РПЦ не одобряет притеснения геев», «Русская православная церковь поддержала гомосексуалистов», «Патриарх всея Руси Кирилл выступил против дискриминации сексменьшинств», «Православная церковь вступилась за геев», «РПЦ принимает любой выбор человека, в том числе гомосексуальную ориентацию» и т.д.
Известный своей оголтелой гомофобией заместитель редактора «Комсомольской правды» Сергей Пономарев, успел поглумиться, что «заявление главы РПЦ – это лишь первый шаг. Дальше последуют другие, еще более смелые. Так что не исключаю, что еще при жизни нынешнего поколения российских людей мы сможем увидеть, например, крестный ход под голубым крестом и с хоругвями радужной расцветки».
Но изменилось ли на самом деле отношение РПЦ к лицам гомосексуальной ориентации после заявления патриарха Кирилла? Лично я кардинальных изменений не заметил.
С моей точки зрения, глобально отношение церкви к гомосексуальности не претерпело существенных изменений. РПЦ по-прежнему считает геев грешниками и в подтверждение этого ссылается на то, что «религиозные традиции всех народов свидетельствуют, что гомосексуализм является грехом, как и потеря нравственной ориентации личности».
Патриарх Кирилл заявил, что «признавая гомосексуализм грехом, мы категорически выступаем против того, чтобы гомосексуальные отношения уравнивались с естественными».
Глава РПЦ при этом подчеркнул, что «мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации. Это личное дело человека. Но признание этого факта ни в коем случае не меняет нашей позиции в отношении к самому явлению». Патриарх добавил, что человек с гомосексуальными наклонностями «не должен наказываться, поэтому мы всегда выступали категорически против любых репрессий и дискриминации людей иной сексуальной ориентации».
Два с половиной года назад, а точнее 9 марта 2007 года, примерно о том же говорил тогда еще митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, занимавший пост председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
В своем письме на имя министра иностранных дел России Сергея Лаврова он писал, что «Русская Православная Церковь солидарна со многими религиозными и общественными силами российского общества в оценке гомосексуальных отношений, как противоречащих устроению человеческой природы». При этом будущий патриарх отмечал: «В то же самое время она не призывает к насильственным и принудительным действиям в отношении людей подобной сексуальной ориентации, но считает, что права подавляющего большинства людей традиционной сексуальной ориентации должны быть соблюдены и защищены. При этом взгляды меньшинства не должны навязываться большинству. В глазах верующих людей Церковь выступает хранителем чистоты нравственных принципов, поэтому для нее невозможно идти на компромиссы по данным вопросам».
В своем письме министру Лаврову митрополит Кирилл выражал озабоченность в связи с предстоящим рассмотрением дела о запрете гей-парадов в Москве в Европейском Суде по правам человека. Он подчеркивал, что «учитывая всю деликатность темы, убежден, что можно выработать как политическую, так и правовую позицию, которая бы не подвергала насилию и дискриминации людей по сексуальной ориентации, но в то же самое время не способствовала бы пропаганде и навязыванию взглядов сексуальных меньшинств большинству». Там же митрополит предлагал министру помощь в формировании аргументации России в Европейском Суде по делу о гей-параде.
Таким образом, позиция главы РПЦ не претерпела существенных изменений с того момента, когда он еще был митрополитом. Гомосексуальность остается грехом и нарушением естественного порядка природы, но при этом церковь не поддерживает преследование и дискриминацию лиц гомосексуальной ориентации.
Несмотря на то, что проект GayRussia.Ru публиковал переписку между митрополитом Кириллом и министром Лавровым еще в июле 2008 года, российские СМИ не придали ей значения. Однако теперь позиции, озвученные митрополитом два с половиной года назад, стали, по сути, программным заявлением РПЦ с акцентом на недискриминацию сексменьшинств.
При этом инициатива этого публичного месседжа исходила от самой церкви. В своем интервью радиостанции «Эхо Москвы» Генеральный секретарь Совета Европы Торбьерн Ягланд признался, что «этот вопрос поднял не я, а он», в смысле патриарх.
С чем это может быть связано? Очевидно, что активность РПЦ по геевской теме напрямую связана с предстоящим рассмотрением в Европейском Суде жалоб на запрет трех шествий гей-прайдов в Москве. В настоящее время российские власти готовят свой ответ на предъявленные претензии, который должен быть представлен в Страсбург до 20 января 2010 года. Для меня очевидно, что РПЦ, как и обещал митрополит Кирилл в 2007 году, принимает участие в процессе выработки позиции России.
Но не менее очевидно для меня и то, что представителям РПЦ в Европе прозрачно намекнули на то, что у России шансов выиграть это дело в Европейском Суде нет никаких. Думаю, что прекрасно понимает это и патриарх Кирилл.
Вряд ли последние заявления главы РПЦ о гомосексуальности являются попыткой оказать давление на решение Страсбургского Суда по гей-прайдам. Скорее всего, это превентивный шаг накануне решения, направленный на то, чтобы показать толерантность и гуманность РПЦ внутри страны и за ее пределами и в то же самое время непонимание Европейским Судом интересов верующих: «Мы, мол, всегда выступали против преследования геев, а считать их грешниками это наше библейское право. И все равно нам навязывают эти самые гей-парады».
Еще в 2007 году митрополит Кирилл писал, что для церкви невозможно идти на какие-либо компромиссы по вопросу гомосексуальности. Нет оснований предполагать, что за столь короткий срок что-то могло существенным образом измениться.
Николай Алексеев, GayRussia.Ru
Елена Преображенская. Комментарий.
К этой записи в журнале Николая Алексеева я сделала следующий комментарий.
Кирилл уже давно играет в верующего-либерала. Именно играет, и в особенности на международном уровне. Фактически по моим наблюдениям при Кирилле РПЦ взяла гораздо более жёстко-фундаменталистский курс, чем при Алексие. Однако Кирилл пытается создать имидж цивилизованного и просвещённого иерарха.
На самом деле, действительно, ничего не изменилось в отношении гомосексуалов. Об этом наиболее красноречиво говорит несуразная фраза о том, что сексуальная ориентация является личным выбором человека. Во всём цивилизованном мире признано, что ориентация выбором не является и являться не может. Это настолько очевидно, что католики, продолжая осуждать гомосексуальные отношения как грех, написали в катехизисе прямым текстом, что гомосексуалы не выбирают ориентацию. Если бы патриарх Кирилл признал хотя бы это, можно было бы считать, что произошёл хоть какой-то сдвиг в позиции РПЦ. Но этого нет.
В католическом катехизисе написано, что недопустимо подвергать гомосексуалов дискриминации. Но это утверждение логически связано с утверждением о том, что ориентация – не результат выбора.
Слова же Кирилла абсолютно пусты, так как нет основания из его слов не одобрять дискриминацию. Понятно, что это всего-навсего политическая говорильня, и ничего более. Не обосновывается, почему дискриминация недопустима. А слова об осуждении гомосексуалов фактически перечёркивают всю эту жалкую попытку предстать “либералом”.
К сказанному добавлю, что, по всей видимости, Николай прав, связывая сам факт высказывания позиции РПЦ с делом против России в Европейском Суде по запретам гей-прайдов.
Во-первых, высшие чины церковной иерархии не делают заявлений просто так, сбухты-барахты. Это всегда связано с какими-либо внешними событиями. Какое событие могло вынудить Кирилла высказать то, что тотчас же вызвало негодование воинствующих фундаменталистов?
Таких событий в настоящее время мне видится два. Первое озвучил Николай Алексеев. Второе – это заявление Ватикана в ООН о том, что католическая церковь осуждает крайние формы государственной гомофобии в явном контексте событий с законопроектом в Уганде по поводу смертной казни гомосексуалов, а так же планов Ирана казнить 12 геев. К слову сказать, Ватикан озвучил свою позицию весьма неохотно, после возмущения мировой общественности и при этом, насколько я поняла, не называя прямым текстом Уганду и Иран.
Однако трудно связывать с событиями в Уганде и Иране заявления патриарха Кирилла. Позиция РПЦ на мировом уровне не столь заметна и значительна, как позиция Ватикана, чтобы Кирилл обеспокоился осуждения за молчание.
Гипотеза Николая Алексеева более вероятна именно в контексте событий в России.
Во-первых, мэр Лужков совершенно откровенно использовал религиозную терминологию, высказываясь против прайдов. Так, в частности, гомосексуалов он прямым текстом назвал “сатанистами”. Очевидно, что это совершенно не политический аргумент.
Говоря о причинах отказа в разрешении гей-прайдов, Лужков связывал это с неспособностью защитить гомосексуалов от нападения гомофобов. Понятно, что это лицемерие, но, тем не менее, за этим заявлением стоит признание самой угрозы, которая, как известно из прессы, звучала от православных фундаменталистов (“хоругвеносцев” и тп).
Наконец, самое главное, гомофобные выступления в СМИ, в том числе и политиков, как правило, строятся на аппелировании к понятиям “национальных традиций” (читай, церковных), морали (опять-таки, связывающейся с православием, хотя фактически это не мораль, а её извращение) и даже напрямую с представлениями о “грехе”.
Таким образом, Николай прав, связывая политику дискриминации гомосексуалов с взаимодействием, я бы даже сказала, симбиозом, церкви с российским государством. В этом контексте весьма вероятно, что Кирилл сделал своё заявление именно в связи с делом по запретам гей-прайдов.
Комментарий © Елена Преображенская
При любом использовании моих авторских статей или переводов обязательны указание моего имени и гиперссылка на сайт http://queerspirituality.wordpress.com/
