Епископ Вашингтонского диоцеза приветствует законопроект о равенстве брака штата Мэриленд
02 Мар 2012 Добавить комментарий
in Гей-верующие, НОВОСТИ, Переводы, Правозащита, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, англикане, однополые браки, правозащита, протестанты, реформы
Сенат американского штата Мэриленд проголосовал в минувший четверг за открытие доступа геев и лесбиянок к регистрации браков, после чего соответствующий законопроект был направлен на подпись губернатору Мартину О’Мэлли, который должен его завизировать уже на этой неделе. Мэриленд станет восьмым штатом США, узаконившим однополые браки.
Епископ Вашингтонского диоцеза Епископальной церкви США Mariann Edgar Budde выступила с официальным поздравлением по этому поводу.
В частности, она заявила: “Не всё духовенство Епископальной церкви поддерживает однополые браки, и я никоим образом не намерена оказывать на них давление по этому вопросу. Но тех, кто чувствует, что они призваны предложить сакраментальную и духовную поддержку Церкви однополым парам, желающим вступить в брак, я с радостью дам согласие и полномочия для совершения этого”.
Патология нравственной извращённости: “духовное наследие” Фреда Фелпса в РПЦ
03 Май 2011 Добавить комментарий
in Горький опыт, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, опыт жизни, правозащита, православные, протестанты
27 апреля 2011 года ушёл из жизни замечательный и известный учёный – Игорь Семёнович Кон (на фото справа). Все информационные агентства, новостные ресурсы, официальные СМИ и множество различных интернет-проектов и порталов, посвящённых обществу или науке, сообщили о печальном известии, излагая подробно или коротко, кем был исследователь и что хорошего и важного он совершил за свою 83-летнюю жизнь.
Неизменно сообщалось, что Игорь Кон был главным научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН, академиком Российской академии образования, автором свыше 60 книг и 300 статей, многие из которых переведены на иностранные языки. Изучал философию и методологию истории, историю социологии, этику, социальную психологию, антропологию и социологию детства и юности, сексологию, занимался гендерными исследованиями. Имел две кандидатские степени – по истории и по философии и степень доктора наук по философии, являлся профессором. Работал в качестве приглашенного профессора или ученого-исследователя во многих зарубежных университетах, в частности, в Русском центре Гарвардского университета, Институте Кеннана, университете Южной Калифорнии, Институте исторических исследований Общества Макса Планка. Награжден медалью ордена “За заслуги перед Отечеством” второй степени, Золотой медалью Всемирной сексологической ассоциации.
Практически все новостные издания подчеркнули выдающийся вклад Игоря Кона в развитие сексологии в России и тот факт, что он был автором самых первых публикаций в этой области в СССР, когда освещение проблем сексуальности находилось под табу.
Всякому адекватному читателю, даже если раньше он ничего не слышал об Игоре Коне, было совершенно очевидно, что личность учёного действительно значима в науке и в истории. Однако, среди множества сообщений СМИ странным образом выделилось заявление иерарха РПЦ протоиерея Дмитрия Смирнова (на фото ниже), который назвал учёного «великим проповедником гомосексуализма и педофилии», начавшим «пропаганду Содома и Гоморры», и по поводу его кончины выразил «глубокое удовлетворение», по его мнению, от лица всех верующих:
«… И вот сегодня, в этот пасхальный день, Господь освободил нас от того, чтобы быть согражданами этого человека. Поэтому, несмотря на то, что прогрессивное человечество и скорбит, но я думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого … удовлетворения»[1] [2].
Реакция блогосферы на это бесконечно мерзкое заявление не заставила себя долго ожидать. Одни недоумевали, каким образом церковнослужитель, да и вообще верующий, может выражать “глубокое удовлетворение” по поводу чьей-либо смерти, даже обычного человека, не то что выдающегося и заслуженного учёного. Другие без особых рассуждений награждали заявителя такими крепкими эпитетами, которые я не стану тут повторять. Больше
Елена Преображенская. Введение в квир-тематику: наука против традиции
24 Мар 2011 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Наука, Наука и религия, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, биология, психология, сексология
Данная статья написана в качестве краткого научно-популярного введения в тему квир-духовности и квир-теологии (либерально-религиозного признания сексуальных и гедерных меньшинств).
Статья посвящена изложению современных научных представлений, без знания о которых невозможно понять причин толерантного отношения к сексуальным и гендерным меньшинствам как в светском обществе цивилизованных стран мира, так и среди современных либерально-настроенных верующих разных (в том числе и консервативных) конфессий, а также в либеральных христианских церквях и сообществах нехристианских религий.
Статья написана в популярном стиле, чтобы её смысл мог быть понятным широкому кругу читателей, а не только узко-профильным специалистам (которым всё сказанное известно и без чтения данного изложения). Для несколько более глубокого изучения в конце предложен список литературы, которая доступна в интернете.
Содержание:
Многокомпанентность пола
Эмбриональное развитие человека
Эволюционное развитие человека
Религиозные интерпретации
Причины развития гомосексуальности
Понятие и терминология квира Больше
Вести c гей-христианских полей с элементами квир-теологии
18 Фев 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Гей-верующие, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, гомофобия, либералы, опыт жизни
В этом постинге я хочу сообщить сразу две новости, чтобы не писать два разных. Первая новость была опубликована недавно на Украинском ЛГБТ-сайте LGBTua.com под заголовком “Донецк: в Минюсте была зарегистрирована первая христианская организация для ЛГБТ”. Вторую новость сообщает сегодня GayRu под заголовком “Российские ЛГБТ-христиане примут участие в “Европейском форуме…” в Берлине”.
Российские гей-верующие пока что остаются незаметными в обществе по вполне понятным причинам агрессивной гомофобии религиозных кругов. Совершить то, что называется камин-аутом, то есть открыто заявить о своей гомосексуальности, верующему человеку неизмеримо труднее, чем нерелигиозному. Религиозная среда, остающаяся в России и на всём постсоветском пространстве преимущественно фундаменталистской, устроена таким образом, что “ревнители благочестия” затопчут любого, кто не соответствует хотя бы в какой-то малости традиционно-консервативным требованиям, независимо от его сексуальной ориентации. Но уж гомосексуального верующего затопчут в первую очередь и с особым (я бы употребила слово “садистским”) удовлетворением.
В Украине, однако, несмотря на тот же характер религиозной среды в целом, общество, по-видимому, несколько либеральнее. По крайней мере, гей-христианское движение в Украине существует и развивается относительно успешно. Подтверждением тому служит известие о первой официальной регистрации гей-христианской организации. Больше
Ведущие католические теологи призвали к радикальной церковной реформе
08 Фев 2011 Комментарии отключены
in Гей-верующие, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, НОВОСТИ, Переводы, Правозащита, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, католики, либералы, однополые браки, правозащита, реформы, честность
Группа из 144 католических теологов, преподающих в университетах Германии, Австрии и Швейцарии, выпустила меморандум “Церковь 2011: необходимость прорыва”, потребовав кардинальных реформ в католической церкви, сообщает Sueddeutsche Zeitung.
На необходимость реформ, по мнению теологов, указывает отток верующих: в 2010 году в связи с разгоревшимся в Германии и ряде других стран скандалами вокруг сексуальных домогательств священников к детям церковь покинуло рекордное число христиан.
При этом в меморандуме говорится: “Глубокий кризис, который переживает наша церковь, требует, чтобы рассматривались даже проблемы, напрямую не относящиеся к случаям сексуальных домогательств и последующему замалчиванию этих преступлений”.
Как отмечает Sueddeutsche Zeitung, появление меморандума стало самым громким за последние 22 года выступлением немецких теологов с критикой Ватикана. В 1989 году 220 теологов выступили с так называемой “Кельнской декларацией” против политики Иоанна Павла II, назначившего вопреки многочисленным протестам кардинала Иоахима Майснера (Joachim Meisner) архиепископом Кельна”.
Суть реформ, к которым призвали богословы, выражена в шести пунктах, среди которых содержится требование принятия церковью гомосексуальных людей, живущих в однополых партнёрствах.
1. Верующие должны участвовать в выборе епископа (то есть Папа не должен назначать епископа авторитарно, не принимая во внимание желаний людей).
2. Должно быть разрешено женатое священство и женское священство.
3. Необходимо признать свободу и достоинство каждого человека, верующие должны иметь возможность отстаивать свои права внутри церкви.
4. Должно соблюдаться уважение к личной совести человека. Подразумевается, что внутренний голос совести обладает приоритетом перед внешними авторитетами. Это касается в особой мере сферы личной жизни человека. Именно в этом пункте содержится призыв к принятию людей, живущих в любви и верности в однополых союзах, а также вступивших в брак после развода.
5. Необходимо положить конец “моральному ригоризму”, то есть бескомпромиссной строгости без сострадания.
6. Богослужение не должно быть заморожено традицией, необходимо вместо централизованной стандартизации соблюдать культурное разнообразие
Текст меморандума (нем.)
Елена Преображенская по материалам СМИ.
Елена Преображенская. О религиозной гомофобии и смертных казнях
24 Янв 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Горький опыт, Духовные медитации, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Ислам, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, правозащита
Несколько дней назад стало известно об очередном приговоре к смертной казни в Иране за гомосексуальные отношения. Казнь должна была состояться и, по-видимому, состоялась, 21 января 2011 года “для внушения страха народу Ирана”.
Новость о приговоре появилась в одной из курдистанских газет, а затем её распространил “Международный комитет против забивания камнями” (сайт). Ранее Комитет начал международную кампанию против подобной казни Сакинех Аштиани, обвинённой в супружеской измене.
Судьи вынесли приговор о забивании камнями на основании закона 1983 года, который детально описывает наказания, “выносимые богом”, и на основании иранского уголовного кодекса.
Ассоциация британских мусульман, а также Международная коалиция мусульманских организаций подвергли приговор резкой критике и заявили, что Коран никоим образом не оправдывает такие наказания. В заявлении говорится: “В святом Коране Аллах говорит: …если кто-нибудь умертвит человека, при условии, что это не было наказанием за убийство или распространение на земле коррупции, это будет равно тому, что он убил всё человечество; а если же кто-нибудь спасёт жизнь, это будет равно тому, что он спас жизни всех людей“.
Количество статистических данных о том, насколько часто в Иране происходят казни через забивание камнями, немногочисленно. В последние годы количество сообщений о таких случаях резко увеличилось. Сообщается, что некоторые члены парламента Ирана надеются, что высший руководитель наложит фетву на эту казнь. (Это сообщение подробнее)
Иранские ЛГБТ-активисты и правозащитные организации сообщают о других смертных приговорах за гомосексуальность, вынесенных за последние два года. Наиболее известный и громкий случай вынесения смертного приговора в Иране за гомосексуальные отношения произошёл 19 июля 2005 года, когда были повешены Махмуд Асгари и Айаз Мархони, обвинённые в сексуальной связи. В момент ареста им было 14 и 16 лет. Их казнь на площади Мешхеда вызвала в мире бурю протестов.
Вот что пишет по этому поводу мой друг Александр (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
alexalexxx): Больше
Геи уже давно в церквях, а вы не знали?
14 Сен 2010 Комментарии отключены
in Гей-верующие, Горький опыт, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, РЕФЛЕКСИИ Метки: ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, католики, консерваторы, лицемерие, мысли, опыт жизни, православные, протестанты, психология, честность, экс-геи
Один молодой верующий молодой человек обнаружил в себе гомосексуальные наклонности, ушёл из церкви и даже стал активистом ЛГБТ-движения. Так рассказывает о нём один из моих гей-френдов в ЖЖ. После он осознал, что вера в Бога является важной частью его жизни и решил вернуться в церковь. За неимением либеральной церкви он вернулся в консервативную.
Он был протестантом и начал активную деятельность против “пропаганды гомосексуализма”. Однако, в отличие от многих других своих единоверцев, этот верующий человек оказался честным. В один прекрасный день он осознал, что превращается в гомофоба из-за того, что внутренне по-прежнему имеет гомосексуальные желания. И он написал постинг об этом в своём ЖЖ. Постинг носит название: “Геи уже давно в протестантских церквях, а вы не знали?”.
На самом же деле геи и лесбиянки есть не только в протестантских церквях, но и в православии, католичестве, иудаизме, исламе и других религиях мира. Поскольку гомосексуальность обсусловлена физиологически и психологически, никто не может быть “застрахован” от обнаружения этого качества в себе ни в какой конфессии. В любой, даже самой что ни на есть консервативной и гомофобной деноминации, человек может оказаться гомосексуальным. В любой, даже самой что ни на есть консервативно-религиозной семье, могут родиться гомосексуальные дети. Проблема лишь в том, что чем консервативнее семья и конфессия, тем сложнее человеку открыться (совершить “каминг-аут”) и признать свою гомосексуальность.
Молодой человек пишет, что, несмотря ни на какие гомофобные установки, в протестантских церквях есть люди, имеющие гомосексуальные отношения. К его констатиции можно ещё добавить, что таких лиц не меньше, а даже ещё больше в православии и католичестве, поскольку в этих конфессиях, помимо истинной (природной) гомосексуальности, присутствует ещё и гомосексуальность транзиторная, компенсирующая отсутствие гетеросексуальных отношений в следствие целибата священства и монашества. Я не выступаю против воздержания, я уважаю монашество, но констатирую , что этот образ жизни иной раз располагает к транзиторной гомосексуальности, что подтверждено многими фактами.
В протестантизме не существует ни целибата, как в католичестве, ни монашества, как в православии. Тем не менее, гомосексуальные люди присутствуют и в нём.
Ниже я размещаю постинг этого молодого человека. Я надеюсь, что его рассказ поможет некоторым верующим понять, насколько проблема гомосексуальности серьёзна на самом деле, а нерелигиозным людям – понять, насколько трудно приходится верующему гомосексуалу.
Геи уже давно в протестантских церквях, а вы не знали? Больше
Митрополит Илларион посветил 20-минутную передачу теме гомосексуальности
31 Май 2010 Комментарии отключены
in Горький опыт, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, видео, гомофобия, консерваторы, либералы, правозащита, православные
В день проведения московского гей-прайда официальный представитель РПЦ митрополит Илларион посветил 20-минутную передачу “Церковь и мир” теме гомосексуальности. Лейтмотив передачи заключался в утверждении греховности гомосексуальных отношений с обильным руганием западного общества, которое “отказалось прислушиваться к церкви”, и с искажением научных данных в придачу.
Последнее – искажение научных данных – выразилось, во-первых, в уверенности митрополита, что гомосексуальность является результатом неправильного воспитания и плохой семейной атмосферы, и, во-вторых, в утверждении делавшей репортаж о западных странах дамы, что “никакого детерминирующего гомосексуализм биологического фактора не обнаружено”.
На самом деле существует большое число исследований, показывающих участие биологических факторов в формировании сексуальной ориентации. Детерминируют ли они ориентацию на сто процентов или же существует взаимное влияние биологических и небиологических факторов – вот что является предметом научных дискуссий.
Учёные, занимающиеся исследованиями биологических причин гомосексуальности, были названы той же дамой с приставкой “из числа гей-сообщества” : так, словно подобные убеждения присущи только учёным-гомосексуалам, и словно гетеросексуальные учёные не ведут исследований биологических факторов и не имеют убеждений в их существовании. Замечание ведущего о том, что западная медицина отказывается заниматься лечением гомосексуальности, не получило никакого адекватного ответа со стороны митрополита, кроме пресловутой критики “безнравственного” Запада. Больше
Архиепископ Дэсмонд Туту о гомофобии
04 Май 2010 Комментарии отключены
in Библия и богословие, НОВОСТИ, Переводы, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: англикане, гомофобия, либералы, опыт жизни, правозащита, честность
Лауреат Нобелевской премии мира англиканский архиепископ Дэсмонд Туту известен сравнением гомофобии с апартеидом. В предисловии к книге “Секс, любовь и гомофобия: жизни лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров“, выпущенной в 2004 году правозащитной организацией Amnesty International, он писал:
“Мы боролись против апартеида в Южной Африке, поддерживаемые людьми всего мира, потому что чернокожие считались существами порицаемыми и созданными для страданий за нечто, с чем мы ничего не могли поделать: такова наша природная кожа. То же самое происходит с сексуальной ориентацией. Это нечто данное… Мы относимся к ним [геям и лесбиянкам] как к париям и выталкиваем их из наших сообществ. Мы заставляем их сомневаться в том, что они тоже дети Бога, и это необходимо приравнивать близко к крайнему богохульству. Мы обвиняем их за то, что они таковы, каковы есть“.
Относительно недавно, 12 марта 2010 года, газета “The Washington Post” опубликовала новую статью архиепископа Туту под названием “В Афррике, шаг назад в области прав человека“, которую на днях перевёл один из моих ЖЖ-френдов. Я размещаю этот перевод с незначительными редакторскими правками в качестве начала темы “Религия в поддержку прав гомосексуалов“, которую постараюсь время от времени продолжать. Больше
Либеральные католики в защиту однополых браков
23 Апр 2010 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, НОВОСТИ, Переводы, Правозащита, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, католики, либералы, однополые браки, правозащита
17 апреля в США в Университете святого Фомы в Санкт-Паул около 300 католиков провели провели митинг за брачное равноправие (в защиту равных прав гомосексуалов на брак) и в знак протеста против присутствия двух анти-геевских активистов на территории Университета.
Среди американских католиков достаточно сильны либеральные настроения. Согласно социологическим опросам, 55% американских католиков не разделяют традиционное осуждение официального Магистериума церкви однополых отношений.
Дальше ещё фото и видео Больше
Северо-ирландский католический епископ заключит гражданское партнёрство со своим возлюбленным
06 Фев 2010 Комментарии отключены
in Гей-верующие, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, НОВОСТИ, Переводы, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, гей-венчание, гей-епископы, гей-священники, католики, либералы, опыт жизни
Северо-ирландский епископ Пэт Бакли (Pat Buckley) объявил, что на следующей неделе вступит в брак со своим бойфрендом через церемонию заключения гражданского партнёрства.
Пэт Бакли совершившил камин-аут в 1999 г. Сейчас 57-летний епископ оформит свои отношения с 32-летним филиппинским шеф-поваром, с которым живёт уже три года.
Пара совершит свадебную церемонию 8 февраля: вначале – официально в муниципалитете, а затем – неофициально в независимой часовне епископа в Ларне, где он совершает мессы.
Бакли был рукоположен в епархиального священника католической церкви в 1976 г. Он создал независимое от официальных церковных структур служение в 1986 г и был отлучён от церкви после того, как получил несанкционированное рукоположение в епископальные епископы в 1998 г. С тех пор он возглавляет независимый приход в Ларне. Вместе с ним служат другие бывшие католические священники, один из которых состоит в браке.
Бакли совершает обряды венчания для разведённых людей и смешанных пар (из людей, исповедующих разные религии) и благословляет однополые союзы геев и лесбиянок, называя себя «независимым священником нелояльных и отвергнутых католиков и других христиан».
На своем вебсайте Бакли признает, что у него есть «давно учрежденный приход для сообщества геев и лесбиянок». Он добавляет, что не считает гомосексуальные отношения греховными, если они основаны на любви.
В 2002 г. Бакли заявил, что «геи и лесбиянки будут так же радушно встречены на небесах, как и все другие» и охарактеризовал гомофобию как «аморальную и греховную». В 2006 году он написал книгу «A sexual life, a spiritual life: a painful journey to inner peace» («Сексуальная жизнь, духовная жизнь: болезненный путь к внутреннему спокойствию»).
Сейчас Бакли говорит, что продолжит своё служение и после свадьбы, став первым католическим священником, совершающим священническое служение в официальном однополом партнёрстве.
В интервью газете Sunday Tribune Бакли сказал: «не существует конфликта между моей любовью к Эдуардо и моей верой. И то, и другое в равной мере важно для меня. Это две части одного целого».
«Другие священники женились на женщинах или вступали в гражданские партнёрства с мужчинами. Но все они заблаговременно покидали церковь – никто не продолжал своё служение».
«Я боролся с католической церковью как институтом 25 лет. Я достаточно стар и умудрён, чтобы беспокоиться по поводу того, что думает обо мне иерархия».
Елена Преображенская по материалам Pinknews.co.uk и IrishCentral.Com
Обзор наиболее ярких ЛГБТ-религиозных событий прошедшего года
07 Янв 2010 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, Религии мира, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, гей-венчание, гей-епископы, гей-священники, католики, либералы, лютеране, опыт жизни, православные, протестанты, реформы
2009 год закончился, и поскольку многие подводят итоги прошедшего года, хочу подвести их и я в той сфере, которая является моей, так сказать, “специализацией”, а именно: в ЛГБТ-религиозной (преимущественно, ЛГБТ-христианской) сфере общественной жизни.
Просматривая новости прошедшего года по этой теме, мне удалось выделить, как минимум, одиннадцать наиболее ярких и позитивных ЛГБТ-религиозных событий, десять из которых относятся к христианскому миру и одно – к миру ислама. Я буду перечислять эти события в хронологической последовательности, и вы увидите, что, несмотря на расхожее мнение о том, что религия враждебна гомосексуальности, почти каждый месяц прошедшего года в мире происходило какое-либо значительное событие, связанное с принятием гомосексуальности в крупных религиозных конфессиях. Больше
Патриарх Кирилл заявил, что церковь не одобряет дискриминацию геев, но осуждает их “выбор” сексуальной ориентации
25 Дек 2009 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: гомофобия, консерваторы, либералы, лицемерие, мысли, опыт жизни, правозащита, православные
В этой публикации представлено мнение лидера правозащитного проекта GayRussia, организатора гей-прайдов в Москве Николая Алексеева и комментарий ведущей этот блог Елены Преображенской.
Николай Алексеев. Мнение: Патриарх Кирилл не сказал об отношении РПЦ к гомосексуальности ничего нового
В минувшую среду 23 декабря российские и зарубежные средства массовой информации широко растиражировали заявления патриарха Кирилла об отношении Русской православной церкви к гомосексуалам, сделанное во время московской встречи с Генеральным секретарем Совета Европы.
Главный месседж, который попал в заголовки новостных сообщений, сводился к тому, что церковь выступает против дискриминации лиц гомосексуальной ориентации. Российские СМИ писали «РПЦ не одобряет притеснения геев», «Русская православная церковь поддержала гомосексуалистов», «Патриарх всея Руси Кирилл выступил против дискриминации сексменьшинств», «Православная церковь вступилась за геев», «РПЦ принимает любой выбор человека, в том числе гомосексуальную ориентацию» и т.д. Больше
Картина Беки Джейн Харрельсон “Мадонна, возлюбленная и сын”
22 Дек 2009 Комментарии отключены
in Гей-верующие, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Переводы, РЕФЛЕКСИИ Метки: ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, квир-христианское искусство, либералы, опыт жизни, реформы, честность
На иностранных языках присутствует много сайтов и блогов, посвещённых ЛГБТ-движениям в религии. Я хочу представить перевод заметки из блога Jesus in Love Blog, который посвещён ЛГБТ-христианской духовности. Автор блога – Китридж Черри, как я поняла, историк искусства и лесби-христианка, поэтому в её блоге много живописи, посвещённой ЛГБТ-христианской тематике.
Заметка, которую я сейчас представлю, посвещена картине лесби-художницы Беки Джейн Харрельсон. Картина эта, скорее всего, шокирует человека консервативных взглядов. Тем не менее, я считаю необходимым освещение таких провокационных произведений. Во-первых, потому что они приоткрывают для нас духовный мир некоторых ЛГБТ-верующих. Этот мир для нас (русскоязычных людей) воистину неведом. Во-вторых, это свидетельствует о внутренней свободе людей, не боящихся разрушать привычные стереотипы мышления.
Размещаю фото картины: она изображает Рождество Иисуса Христа в образах гомосексуальной (лесбийской) семьи, и перевод текста Китридж Черри.
Лесбийская мадонна, возлюбленная и сын утверждают Рождество
Мамы-лесбиянки с младенцем Иисусом утверждают рождественское посление о том, что любовь – это то, что делает семью.
Две матери-лесбиянки обнимают сына Христа в картине «Мадонна, возлюбленная и сын» Беки Джейн Харрельсон (Becki Jayne Harrelson). Любовь создаёт святое семейство. В конце концов, история о непорочном зачатии означает, что Иисус был зачат без какого-либо участия мужчины. Большинство галерей боятся выставлять это лесбийское изображение Рождества.
Вероятно, многие религиозные изображения Рождества являются отражением традиционной семьи: ребенок-Иисус с матерью-Марией и отцом-Иосифом. Безопасная, слащавая сцена Рождества закрепляет гетеросексуальность и скрывает, затушевывает скандальный, шокирующий момент Рождества: Бог стал человеком в самой постыдной обстановке, родившись в нищете от незамужней матери-подростка. Он представляет собою всех людей, в том числе изгоев общества, отверженных и сексуально маргинальных. Больше
Гей-католики приветствуют неожиданное заявление Ватикана против применения смертной казни и тюремных заключений геев
18 Дек 2009 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, Переводы, Правозащита, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, гомофобия, католики, либералы, правозащита, честность
Лидеры крупнейшей ЛГБТ-организации американских католиков DignityUSA выразили удивление и удовлетворение в связи с недавним выступлением Ватикана против применения смертной казни и других жестоких нарушений прав человека по отношению к геям.
ЛГБТ-католики отметили, что они особенно приветствуют это выступление в свете усилий правительства Уганды в принятии закона, предусматривающего смертную казнь геев, и предстоящего совершения казни двенадцати геев в Иране.
На прошлой неделе представитель Ватикана в ООН заявил о том, что Святой Престол выступает против всех тяжёлых нарушений прав человека в отношении гомосексуалистов, таких как применение смертной казни, пыток и других жестоких, бесчеловечных и унижающих человеческое достоинство наказаний.
Святой Престол выступил против всех форм насилия и дискриминации в отношении гомосексуалистов, в том числе против дискриминационного уголовного законодательства, которое подрывает достоинства, присущие человеческой личности. Эти вопросы были подняты, поскольку гомосексуалисты подвергаются убийствам и насилию, особенно в тех случаях, когда такое насилие совершается государством. Больше
Елена Преображенская. Комментарий к новости: “Глава пресс-службы Ватикана напомнил, что гомосексуальность не препятствует спасению”
14 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: РЕФЛЕКСИИ, католики, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни, правозащита, честность
Глава пресс-службы Католической Церкви Федерико Ломбарди призвал христиан относиться к гомосексуалами с тактом. В интервью одному из информационных агентств Ломбарди прокомментировал недавние заявления ватиканского кардинала Хавьера Лосана Баррагана (Javier Lozano Barragan), утверждавшего, что геи и транссексуалы “никогда не войдут в Царствие Божие”. Как уже ранее сообщалось, высокопоставленный церковный чиновник Барраган заявил 02 декабря 2009 года, что церковь рассматривает гомосексуальность как “надругательство над Богом”.
По словам же Ломбарди, Катехизис Католической Церкви, признавая однополые отношения грехом, “противным природе” и “ни в коем случае не приемлемыми”, тем не менее учит принимать самих гомосексуалов “с уважением, состраданием и тактом”. Более того, он заявил, что гомосексуальное влечение само по себе не препятствует спасению. В отличие от Хавьера Баррагана, заявившего, что “гомосексуалами становятся”, Ломбарди признал, что у части представителей сексуальных меньшинств эта склонность является врождённой, и призвал верующих избегать в их отношении “любой дискриминации”. О том, что гомосексуалы не заслуживают дискриминации, говорил в своём интервью и Лосано Барраган.
Ломбарди процитировал пункт 2358 Катехизиса Католической Церкви, в котором сказано: “Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врождённую тенденцию к гомосексуальности. Эти люди не сделали сознательного выбора в пользу гомосексуальности; для большинства из них это состояние является трудным испытанием. К ним нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью. Надо избегать по отношению к ним всяких проявлений несправедливой дискриминации. Эти люди призваны исполнить волю Божию в своей жизни и, если они христиане, соединить с Крестной Жертвой Спасителя те трудности, с которыми они сталкиваются вследствие своего состояния”.
Пресс-секретарь Ватикана также отметил, что итальянский сайт “Pontifex.Roma.It”, в интервью которому кардинал Барраган высказал столь жёсткие суждения, “не следует считать авторитетом в вопросах католического учения”, что этот сайте не является официальным церковным органом, и посоветовал обращаться по столь важным вопросам к Катехизису Католической Церкви. (Эта новость подготовлена по материалам сайтов “Regions.Ru” и “Sedmitza.Ru”).
Первое, что бросается в глаза при чтении католического катехизиса в отношении гомосексуальности – это несуразное противоречие между осуждением гомосексуальных отношений и признанием гомосексуальности не зависящей от сознательного выбора человека. Как нетрудно догадаться, первое является данью традиции, с которой расстаться официальному католичеству пока что не под силу, а второе – результат современных научных данных и общественных перемен.
Можно предположить, что катехизис побуждает гомосексуалов жить в безбрачии и целибате, чтобы достичь спасения. В принципе, так оно и есть, что воздержание в таком раскладе представляется идеальным. Но на самом деле проблема гораздо сложнее и, вместе с тем, ответ на неё гораздо логичнее. Больше
Елена Преображенская. Интересы личности – критерий гуманизма, или ответ Римскому Папе
04 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, католики, консерваторы, либералы, мысли
В отличие от патриарха Кирилла и иже с ним православных фундаменталистов, умеренный фундаменталист папа Бенедикт не провозглашает понятие гуманизма предтечей антихриста и конца света. Не ругает он ни понятие либерализма, ни принципы прав человека.
И я не думаю, что это связано только лишь с тем, что за подобное мракобесие он тотчас же был бы подвергнут резкой критике общественности и потерял бы доверие львиной доли верных католиков.
Хотя критике понтифик уже и без того подвергнут (например, за возвращение в лоно церкви лефевристов-антисемитов и за размешение старой молитвы об обращение иудеев в христианство или за критику использования презервативов во время визита на африканский континент, где бушут СПИД).
И доверия части католиков он тоже уже лишился, когда в прессе мелькали сообщения о массовых выходах из католичества в Германии (после упомянутого возвращения антисемитов в лоно церкви) и о требованиях почти половины католиков Франции о его отставке (после упомянутого заявления по поводу презервативов в Африке).
И всё же, несмотря на явно выраженный консерватизм, Бенедикт является человеком ЕВРОПЕЙСКОЙ культуры, в состав которой прочно вошли и гуманизм, и демократия, и либерализм, и права человека. Больше
Елена Преображенская. Об извращениях сути Евангелия в фундаментализме, и о религиозной гомофобии в частности
30 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни
Фарисей
Разместив в своём блоге ЖЖ заявление ЛГБТ-христиан по поводу гомофобии российских пятидесятников (см. Открытое заявление ЛГБТ-Служения «Nuntiare et Recreare» в связи с усилившейся гомофобией РОСХВЕ), я решила, что важно дать к этому и собственный комментарий.
Мои друзья и единомышленники служения Nuntiare et Recreare обращаются к примерам крайних проявлений так называемой активной гомофобии, которая выражается в физических действиях против представителей ЛГБТ, в частности, в убийствах. Эти проявления, несомненно, наиболее опасны, и ЛГБТ-христиане совершенно верно проводят параллели между религиозной гомофобией и трагическими событиями в Израиле. Все, кому небезразлична эта тематика, знают об огромной доле вероятности того, что нападение на подростков гей-центра было совершено именно религиозным фундаменталистом.
И уж во всяком случае все знают о том колоссальном влиянии, которое оказывает религиозный фундаментализм на преступления против ЛГБТ в странах иудаизма, ислама и христианства, в которых исторически гомосексуальность наказывалась смертной казнью (так было и в Европе, и в Америке), а в некоторых странах (как, например, в Иране) наказывается и поныне. Связь насилия и убийства с религиозным фундаментализмом опровергнуть невозможно.
Однако мне представляется немаловажным подчёркивать не только эти крайние проявления активной гомофобии, но и проявления так называемой гомофобии пассивной, которая выражается не в физических действиях, а в нетерпимости и ненависти как внутренней установке. Больше
Елена Преображенская. О проблеме гомосексуализма
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Наука, Наука и религия, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, биология, гей-венчание, гомофобия, исследования, консерваторы, либералы, лицемерие, мысли, опыт жизни, психология, реформы, честность
Гомосексуализм – понятие, введённое в конце XIX в. венгерским врачом Карой Марией Бенкерт, означающее половое влечение индивида к лицам одного с ним пола и сексуальные связи между ними.
Однозначного объяснения гомосексуализма, как и других сексуальных ориентаций, нет. Одни учёные связывают гомосексуализм с врождённой бисексуальностью человека, другие – с нарушением гормонального баланса в зародышевой фазе развития, третьи – с особенностями индивидуального развития в раннем детстве или подростковом возрасте.
Согласно неврогенной теории, гомосексуальность связана с особенностями строения головного мозга. Нейроэндокринная теория считает, что причиной врождённой гомосексуальности может оказаться недостаток мужских половых гормонов у матери во время беременности. Генетики предполагают, что предрасположенность к гомосексуализму передается по наследству, и ген, отвечающий за это, достаётся ребенку от матери вместе с X-хромосомой.
На сегодняшний день существует больше десятка теорий, однако, пока ни одна из них окончательно не подтверждена. Подавляющее большинство современных теоретиков склоняются к мнению о том, что сексуальная ориентация формируется в результате взаимодействия целого комплекса факторов: биологических процессов и предрасположенности, жизненного опыта, особенностей строения нервной системы и развития головного мозга, а также наследственности. Больше
Елена Преображенская. Диалоги с фундаменталистом
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, библейская критика, гомофобия, консерваторы, либералы, лицемерие, мысли, опыт жизни, честность
Войны Иисуса Навина
Дорогие друзья! Сегодня я предложу вам свои диалоги с религиозными людьми, а точнее – с фундаменталистами. В чём разница между фундаменталистом и здравомыслящим верующим вы сами поймёте из текста. Изложение представляет собою три заметки, написанные в течение трёх дней, мною в моём ЖЖ.
20 мая: Несколько слов в ответ религиозным оппонентам о гомосексуальности.
Сегодня пришлось ещё написать несколько комментов по поводу гей-парада и прав гомосексуалов. Комментарии были обращены к верующим.
Не стану сейчас рассматривать разнообразие толкований Библии, среди которых есть и такие, которые принимают гомосексуальность. Не превратились же англикане, к примеру, Епископальной Церкви США в атеистов, а остались верующими, но с либеральной интерпретацией религии.
Не будем сейчас про это, хотя это так же весьма интересно. Но сейчас хочу сделать короткий обзор своих ответов про понятия морали и Библию. Больше
