Вести c гей-христианских полей с элементами квир-теологии
18 Фев 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Гей-верующие, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, гомофобия, либералы, опыт жизни
В этом постинге я хочу сообщить сразу две новости, чтобы не писать два разных. Первая новость была опубликована недавно на Украинском ЛГБТ-сайте LGBTua.com под заголовком “Донецк: в Минюсте была зарегистрирована первая христианская организация для ЛГБТ”. Вторую новость сообщает сегодня GayRu под заголовком “Российские ЛГБТ-христиане примут участие в “Европейском форуме…” в Берлине”.
Российские гей-верующие пока что остаются незаметными в обществе по вполне понятным причинам агрессивной гомофобии религиозных кругов. Совершить то, что называется камин-аутом, то есть открыто заявить о своей гомосексуальности, верующему человеку неизмеримо труднее, чем нерелигиозному. Религиозная среда, остающаяся в России и на всём постсоветском пространстве преимущественно фундаменталистской, устроена таким образом, что “ревнители благочестия” затопчут любого, кто не соответствует хотя бы в какой-то малости традиционно-консервативным требованиям, независимо от его сексуальной ориентации. Но уж гомосексуального верующего затопчут в первую очередь и с особым (я бы употребила слово “садистским”) удовлетворением.
В Украине, однако, несмотря на тот же характер религиозной среды в целом, общество, по-видимому, несколько либеральнее. По крайней мере, гей-христианское движение в Украине существует и развивается относительно успешно. Подтверждением тому служит известие о первой официальной регистрации гей-христианской организации. Больше
Елена Преображенская. О религиозной гомофобии и смертных казнях
24 Янв 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Горький опыт, Духовные медитации, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Ислам, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, правозащита
Несколько дней назад стало известно об очередном приговоре к смертной казни в Иране за гомосексуальные отношения. Казнь должна была состояться и, по-видимому, состоялась, 21 января 2011 года “для внушения страха народу Ирана”.
Новость о приговоре появилась в одной из курдистанских газет, а затем её распространил “Международный комитет против забивания камнями” (сайт). Ранее Комитет начал международную кампанию против подобной казни Сакинех Аштиани, обвинённой в супружеской измене.
Судьи вынесли приговор о забивании камнями на основании закона 1983 года, который детально описывает наказания, “выносимые богом”, и на основании иранского уголовного кодекса.
Ассоциация британских мусульман, а также Международная коалиция мусульманских организаций подвергли приговор резкой критике и заявили, что Коран никоим образом не оправдывает такие наказания. В заявлении говорится: “В святом Коране Аллах говорит: …если кто-нибудь умертвит человека, при условии, что это не было наказанием за убийство или распространение на земле коррупции, это будет равно тому, что он убил всё человечество; а если же кто-нибудь спасёт жизнь, это будет равно тому, что он спас жизни всех людей“.
Количество статистических данных о том, насколько часто в Иране происходят казни через забивание камнями, немногочисленно. В последние годы количество сообщений о таких случаях резко увеличилось. Сообщается, что некоторые члены парламента Ирана надеются, что высший руководитель наложит фетву на эту казнь. (Это сообщение подробнее)
Иранские ЛГБТ-активисты и правозащитные организации сообщают о других смертных приговорах за гомосексуальность, вынесенных за последние два года. Наиболее известный и громкий случай вынесения смертного приговора в Иране за гомосексуальные отношения произошёл 19 июля 2005 года, когда были повешены Махмуд Асгари и Айаз Мархони, обвинённые в сексуальной связи. В момент ареста им было 14 и 16 лет. Их казнь на площади Мешхеда вызвала в мире бурю протестов.
Вот что пишет по этому поводу мой друг Александр (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
alexalexxx): Больше
Архиепископ Дэсмонд Туту о гомофобии
04 Май 2010 Комментарии отключены
in Библия и богословие, НОВОСТИ, Переводы, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: англикане, гомофобия, либералы, опыт жизни, правозащита, честность
Лауреат Нобелевской премии мира англиканский архиепископ Дэсмонд Туту известен сравнением гомофобии с апартеидом. В предисловии к книге “Секс, любовь и гомофобия: жизни лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров“, выпущенной в 2004 году правозащитной организацией Amnesty International, он писал:
“Мы боролись против апартеида в Южной Африке, поддерживаемые людьми всего мира, потому что чернокожие считались существами порицаемыми и созданными для страданий за нечто, с чем мы ничего не могли поделать: такова наша природная кожа. То же самое происходит с сексуальной ориентацией. Это нечто данное… Мы относимся к ним [геям и лесбиянкам] как к париям и выталкиваем их из наших сообществ. Мы заставляем их сомневаться в том, что они тоже дети Бога, и это необходимо приравнивать близко к крайнему богохульству. Мы обвиняем их за то, что они таковы, каковы есть“.
Относительно недавно, 12 марта 2010 года, газета “The Washington Post” опубликовала новую статью архиепископа Туту под названием “В Афррике, шаг назад в области прав человека“, которую на днях перевёл один из моих ЖЖ-френдов. Я размещаю этот перевод с незначительными редакторскими правками в качестве начала темы “Религия в поддержку прав гомосексуалов“, которую постараюсь время от времени продолжать. Больше
Елена Преображенская. Комментарий к новости: “Глава пресс-службы Ватикана напомнил, что гомосексуальность не препятствует спасению”
14 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: РЕФЛЕКСИИ, католики, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни, правозащита, честность
Глава пресс-службы Католической Церкви Федерико Ломбарди призвал христиан относиться к гомосексуалами с тактом. В интервью одному из информационных агентств Ломбарди прокомментировал недавние заявления ватиканского кардинала Хавьера Лосана Баррагана (Javier Lozano Barragan), утверждавшего, что геи и транссексуалы “никогда не войдут в Царствие Божие”. Как уже ранее сообщалось, высокопоставленный церковный чиновник Барраган заявил 02 декабря 2009 года, что церковь рассматривает гомосексуальность как “надругательство над Богом”.
По словам же Ломбарди, Катехизис Католической Церкви, признавая однополые отношения грехом, “противным природе” и “ни в коем случае не приемлемыми”, тем не менее учит принимать самих гомосексуалов “с уважением, состраданием и тактом”. Более того, он заявил, что гомосексуальное влечение само по себе не препятствует спасению. В отличие от Хавьера Баррагана, заявившего, что “гомосексуалами становятся”, Ломбарди признал, что у части представителей сексуальных меньшинств эта склонность является врождённой, и призвал верующих избегать в их отношении “любой дискриминации”. О том, что гомосексуалы не заслуживают дискриминации, говорил в своём интервью и Лосано Барраган.
Ломбарди процитировал пункт 2358 Катехизиса Католической Церкви, в котором сказано: “Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врождённую тенденцию к гомосексуальности. Эти люди не сделали сознательного выбора в пользу гомосексуальности; для большинства из них это состояние является трудным испытанием. К ним нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью. Надо избегать по отношению к ним всяких проявлений несправедливой дискриминации. Эти люди призваны исполнить волю Божию в своей жизни и, если они христиане, соединить с Крестной Жертвой Спасителя те трудности, с которыми они сталкиваются вследствие своего состояния”.
Пресс-секретарь Ватикана также отметил, что итальянский сайт “Pontifex.Roma.It”, в интервью которому кардинал Барраган высказал столь жёсткие суждения, “не следует считать авторитетом в вопросах католического учения”, что этот сайте не является официальным церковным органом, и посоветовал обращаться по столь важным вопросам к Катехизису Католической Церкви. (Эта новость подготовлена по материалам сайтов “Regions.Ru” и “Sedmitza.Ru”).
Первое, что бросается в глаза при чтении католического катехизиса в отношении гомосексуальности – это несуразное противоречие между осуждением гомосексуальных отношений и признанием гомосексуальности не зависящей от сознательного выбора человека. Как нетрудно догадаться, первое является данью традиции, с которой расстаться официальному католичеству пока что не под силу, а второе – результат современных научных данных и общественных перемен.
Можно предположить, что катехизис побуждает гомосексуалов жить в безбрачии и целибате, чтобы достичь спасения. В принципе, так оно и есть, что воздержание в таком раскладе представляется идеальным. Но на самом деле проблема гораздо сложнее и, вместе с тем, ответ на неё гораздо логичнее. Больше
Д.В. Щедровицкий. Запрещает ли Библия гомосексуализм
06 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, реформы
Пророк Моисей
Из книги “Введение в Ветхий Завет”
… Особо стоит вопрос о гермафродитизме. Речь идет о стихе, который в Синодальном переводе передан так: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Лев. 18, 22)
В оригинале же сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].
Это можно перевести двояко: “И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими…”, или: “И с мужчиной не ложись при ложах женских…”
Согласно одним интерпретаторам, здесь говорится о мужчине – [захар], обладающем от природы двумя “ложами”, подобно женщине – [иша] (поскольку в словосочетании [мишкэвей иша], “ложа женщины”, употреблено множественное число). Следовательно, речь идет о гермафродите (т. е. о человеке, имеющем одновременно мужские и женские половые признаки). В ряде языческих религий, в том числе ханаанейской, гермафродиты считались избранниками богов, им отводилась особая роль в культе, нередко они становились жрецами. Больше
Елена Преображенская. Интересы личности – критерий гуманизма, или ответ Римскому Папе
04 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, католики, консерваторы, либералы, мысли
В отличие от патриарха Кирилла и иже с ним православных фундаменталистов, умеренный фундаменталист папа Бенедикт не провозглашает понятие гуманизма предтечей антихриста и конца света. Не ругает он ни понятие либерализма, ни принципы прав человека.
И я не думаю, что это связано только лишь с тем, что за подобное мракобесие он тотчас же был бы подвергнут резкой критике общественности и потерял бы доверие львиной доли верных католиков.
Хотя критике понтифик уже и без того подвергнут (например, за возвращение в лоно церкви лефевристов-антисемитов и за размешение старой молитвы об обращение иудеев в христианство или за критику использования презервативов во время визита на африканский континент, где бушут СПИД).
И доверия части католиков он тоже уже лишился, когда в прессе мелькали сообщения о массовых выходах из католичества в Германии (после упомянутого возвращения антисемитов в лоно церкви) и о требованиях почти половины католиков Франции о его отставке (после упомянутого заявления по поводу презервативов в Африке).
И всё же, несмотря на явно выраженный консерватизм, Бенедикт является человеком ЕВРОПЕЙСКОЙ культуры, в состав которой прочно вошли и гуманизм, и демократия, и либерализм, и права человека. Больше
Дискуссия об отношении к гомосексуализму среди христиан Тайваня
02 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Гей-верующие, Горький опыт, НОВОСТИ, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, опыт жизни, правозащита, протестанты, реформы, честность
Среди 20 тысяч человек, вышедших на гей-парад Тайваня, были девушки с плакатом "Мы хотим вступить в брак". 31. 10. 2009
В связи с проведением гей-парада среди христиан Тайваня разгорелась дискуссия об отношении к гомосексуализму, но христиане-геи указывают, что церковные гомофобы неверно интерпретируют Библию.
Несколько церковных общин Тайваня организовали 24 октября в Тайбэе демонстрацию против ежегодного LGBT-парада, который прошел 31 октября. Заявляя, что Господь благословил только отношения между мужчиной и женщиной, антигеи считают гомосексуальные отношения неправильными. По их мнению, расширение LGBT-парадов приведет Тайвань к катастрофе. Такой антипарад проводился впервые с 2003 года, когда в Тайбэе прошел первый LGBT-парад. (Аббревиатура LGBT – от Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender – означает, что в параде принимают участие лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы).
“Мы сожалеем о столь враждебном отношении среди некоторых христиан – они набрасываются на геев, хотят ‘исправить’ нашу сексуальную ориентацию, заставить геев исчезнуть”, – сказал Taipei Times первый в стране гомосексуальный пастор Элиас Цэн, ординация которого прошла еще в 2004 году. “Однако на большинстве гей-мероприятий, в особенности на LGBT-параде, мы видим в основном выражения любви и терпимости – именно это связано с христианством”, – отмечает Цэн, добавив, что гомофобным церковным организациям следует признать это фундаментальное послание Библии и принять его. Больше
Нэнси Вилсон. Читая Библию «новыми глазами»
01 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, протестанты, реформы
И наша история тоже…
Большинство гомосексуальных мужчин и лесбиянок либо боятся Библии, либо не знакомы с ее содержанием, думая, что помимо плохих новостей в Библии для них ничего больше нет. В то время как Библия и в самом деле была написана в контексте патриархальных культур, основанных на гетеросексизме, истина и история бескорыстной любви Бога к Христу может стать «силой спасения» как для гомосексуальных мужчин и лесбиянок, так и для людей гетеросексуального направления.
Смелое, с инициативой прочтение Библии предлагает новую жизнь для лесбиянок, гомосексуальных мужчин, их семей и друзей. Среди почитаемых толкователей «Священного Писания» возрастает консенсус о том, что Библия не осуждает таких отношений. Современные геи и лесбиянки, верящие во Христа, прилагают все усилия, чтобы доказать, что Библия не осуждает гомосексуализм. Настало время двигаться дальше, вне этой позиции. Доказательство того, что Библия не осуждает гомосексуализм, недостаточно. Геи и лесбиянки должны иметь возможность провозгласить: «Да, это «И наша история тоже!». Больше
Елена Преображенская. Об извращениях сути Евангелия в фундаментализме, и о религиозной гомофобии в частности
30 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни
Фарисей
Разместив в своём блоге ЖЖ заявление ЛГБТ-христиан по поводу гомофобии российских пятидесятников (см. Открытое заявление ЛГБТ-Служения «Nuntiare et Recreare» в связи с усилившейся гомофобией РОСХВЕ), я решила, что важно дать к этому и собственный комментарий.
Мои друзья и единомышленники служения Nuntiare et Recreare обращаются к примерам крайних проявлений так называемой активной гомофобии, которая выражается в физических действиях против представителей ЛГБТ, в частности, в убийствах. Эти проявления, несомненно, наиболее опасны, и ЛГБТ-христиане совершенно верно проводят параллели между религиозной гомофобией и трагическими событиями в Израиле. Все, кому небезразлична эта тематика, знают об огромной доле вероятности того, что нападение на подростков гей-центра было совершено именно религиозным фундаменталистом.
И уж во всяком случае все знают о том колоссальном влиянии, которое оказывает религиозный фундаментализм на преступления против ЛГБТ в странах иудаизма, ислама и христианства, в которых исторически гомосексуальность наказывалась смертной казнью (так было и в Европе, и в Америке), а в некоторых странах (как, например, в Иране) наказывается и поныне. Связь насилия и убийства с религиозным фундаментализмом опровергнуть невозможно.
Однако мне представляется немаловажным подчёркивать не только эти крайние проявления активной гомофобии, но и проявления так называемой гомофобии пассивной, которая выражается не в физических действиях, а в нетерпимости и ненависти как внутренней установке. Больше
Гомосексуальность и Библия… Дурная или Благая Весть?
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, либералы
Так что же Библия… Дурная или Благая Весть?
Гомосексуалисты и лесбиянки сталкиваются с дискриминацией из-за социального отношения. К сожалению, часто это отношение исходит от церкви. Грустно, что Библия зачастую используется в качестве «дубинки» по отношению к гомосексуалистам и лесбиянкам. Важно помнить, что такое оскорбительное отношение не является отражением Христа или того, какой Бог хотел видеть церковь, и даже не того, о чем в действительности говорит Библия. Это результат несовершенства людей, направляющих эти церкви.
В конце концов, вера Христианина не должна зависеть от какой-то определенной церкви или её служителя. Она твердо должна быть в Иисусе Христе. Вместе с ошибочными учениями отдельных священнослужителей, Писание порой является камнем преткновения для тех, кто является одновременно гомосексуалистом и Христианином.
Глубокое изучение Библии подтверждает, что в ней есть Благая Весть для гомосексуалистов и лесбиянок и на самом деле нет того, что вы, возможно, привыкли думать. Больше
Интервью епископа-гея Джина Робинсона по поводу либеральных реформ епископалов США
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: ЛГБТ-верующие, англикане, гей-епископы, гей-священники, консерваторы, либералы, опыт жизни, протестанты, реформы
Епископальная церковь является американским “отделением” всемирной Англиканской церкви и самым либеральным ее звеном, поскольку епископалы, в отличие от многих своих коллег, весьма лояльно относятся к открытым геям и лесбиянкам. Недавно защитники прав ЛГБТ, отстаивающие интересы верующих гомосексуалов, записали на свой счет еще две победы, которые, возможно, станут поворотным моментом в истории церкви как таковой. (См.: Епископальная Церковь США будет благословлять однополые союзы и Епископальная Церковь США приняла резолюцию о возможности рукоположения гомосексуалистов в епископы).
Не стоит забывать, что церквей на свете много, и большинство из них имеет в отношении геев весьма четкую позицию, о которой лучше не вспоминать. Но вспоминать приходится, поскольку всевозможные заявления со стороны руководителей РПЦ или Святого престола в Ватикане звучат с завидной регулярностью, сея рознь и подстрекательство. В отличие от них, Епископальная церковь решила открыть перед гомосексуалами двери и постановила, что геи и лесбиянки не только могут служить Господу, но и посвящаться в епископский сан. Кроме того, лидеры епископалов проголосовали за то, чтобы начать процесс благословения однополых пар, желающих получить таковое у алтаря.
Конечно же, в центре баталий по этим вопросам находился Джин Робинсон – первый в истории открытый гей-епископ. С тех пор, как в 2003 году Робинсон был посвящен в сан епископа Нью-Гемпшира, он стал чем-то вроде живого громоотвода: именно на этого человека сыпались все шишки, которыми щедро заваливали его консерваторы. Параллельно с этим Робинсон превратился в настоящую гей-икону и борца за гражданские права. Он сурово критиковался клерикалами за то, что “стал главной причиной ереси” в Англиканской церкви, и вместе с тем поощрялся либералами и ставился в пример как образец несгибаемого мужества. Все это замечательно, но все же следует помнить, что в первую очередь Робинсон – епископ. И как у любого другого епископа во время соответствующих слушаний у него было право голоса.
С Джином Робинсоном побеседовал корреспондент газеты New York Times. Больше
Юрген Хенригсон. Фундаменталистская парадигма как пример неадекватной богословской методологии и подлинные цели богословия
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы
Данная статья посвящена рассмотрению неадекватности (а вернее, «неадекватностей») фундаменталистской богословской парадигмы, которая в христианстве является наиболее значимой идеологической базой гомофобии. Необходимо четко осознать нетождественность «христианского» фундаментализма и христианства в его подлинном смысле и непригодность фундаменталистской методологии для решения насущных проблем Церкви, общества и личности.
Не так просто дать определение фундаментализму. Словари мало нам в этом помогут. Ибо фундаментализм – это парадигма (идеологическая и истолковательная), которая складывается из целого ряда взаимосвязанных составляющих. Если мы попытаемся схватить какую-либо одну внешнюю характерную черту (буквализм, традиционализм и т.п.), этого окажется явно недостаточно для уяснения сути. В качестве рабочего определения можно предложить разве что следующее: фундаментализм – это (псевдо)богословская «методология»[1], основанная на (противостоянии) гносеологии просвещенческой парадигмы. Разберем данное определение. Больше
ВИЧ/СПИД – суд ли это Божий?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, СПИД, гомофобия, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни
ВИЧ – это Божье наказание или суд Божий? Многие верующие отвечают кратко: «Нет! Ни в коем случае!» Однако некоторые отвечают «Да» на этот вопрос. И в самом деле, некоторые представители так называемого радикально правого религиозного течения воздают хвалу Богу за трагическую эпидемию, уносящую сотни тысяч человеческих жизней повсюду, во всём мире. Поскольку вначале, в ранние годы эпидемии, ВИЧ/СПИД в западном мире ассоциировали с принадлежностью к социальной группе мужчин-гомосексуалистов, многие сторонники радикально правого религиозного течения воспользовались этой пандемией в качестве орудия для продвижения собственных гомофобных устремлений.
Сама идея о том, что ВИЧ/СПИД – наказание свыше, от Бога, основана на трёх ложных предпосылках о нижеследующем:
Эти ложные предпосылки – последствия существования определённых взглядов на общество, сексуальность и Божьи деяния в мире.
Гомофобия (неоправданный действительностью страх, ненависть и неприятие женщин-лесбиянок и мужчин-геев) основывается на вышеупомянутых предпосылках и отражаемом ими мировоззрении, а также на трагически неверном толковании смысла Христа. Христиане обязаны преодолеть этот страх и неверное толкование, и ощутить любовь и милосердие Христа. Больше
Джон Гилл, Джуди Девенпорт. Однополая любовь – что говорит Библия и чего в ней не говорится
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, опыт жизни, протестанты, реформы
Как велика потребность каждого человека в доверительно и связи с Христом через его церковь? Сталкиваясь с неисчислимыми проблемами в связи с гомосексуальностью помимо других чисто человеческих проблем, только человек твердой веры в Бога может рассчитывать на опору в попытках устроить свою жизнь.
ЕСЛИ ТЫ ИЩЕШЬ НЕДОСТАТКИ В ДРУГИХ – ТЫ ИХ НАЙДЕШЬ. Очевидно, что и у организаций, и у церквей есть много недостатков, но положительных качеств в них все-таки больше. Помни, что ошибки церквей и недостатки их вовсе не являются следствием пороков христианства, а лишь отражают слабость и несовершенство отдельных священнослужителей. Но не следует использовать критику в их адрес в оправдание собственных недостатков. ТВОЯ ЛИЧНАЯ ВЕРА НЕ ДОЛЖНА ЗАВИСЕТЬ ОТ АВТОРИТЕТА СВЯЩЕННИКА ИЛИ ЦЕРКВИ, А ТОЛЬКО ОТ ИИСУСА ХРИСТА.
Так, позиция церкви и ее представителей по отношению к гомосексуальности, подчас лицемерная и ханжеская, оставляет желать лучшего. Но не стоит их осуждать, поскольку мы судам их так, как не хотели бы быть судимы сами. Но нельзя лицемерию и лжи стать между тобой и Богом. ЧЕМ БЛИЖЕ К ЛИЦЕМЕРИЮ И ХАНЖЕСТВУ ТЫ, ТЕМ БОЛЬШЕ ЛЖИ В ТВОИХ ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ. Больше
Елена Преображенская. Диалоги с фундаменталистом
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, библейская критика, гомофобия, консерваторы, либералы, лицемерие, мысли, опыт жизни, честность
Войны Иисуса Навина
Дорогие друзья! Сегодня я предложу вам свои диалоги с религиозными людьми, а точнее – с фундаменталистами. В чём разница между фундаменталистом и здравомыслящим верующим вы сами поймёте из текста. Изложение представляет собою три заметки, написанные в течение трёх дней, мною в моём ЖЖ.
20 мая: Несколько слов в ответ религиозным оппонентам о гомосексуальности.
Сегодня пришлось ещё написать несколько комментов по поводу гей-парада и прав гомосексуалов. Комментарии были обращены к верующим.
Не стану сейчас рассматривать разнообразие толкований Библии, среди которых есть и такие, которые принимают гомосексуальность. Не превратились же англикане, к примеру, Епископальной Церкви США в атеистов, а остались верующими, но с либеральной интерпретацией религии.
Не будем сейчас про это, хотя это так же весьма интересно. Но сейчас хочу сделать короткий обзор своих ответов про понятия морали и Библию. Больше
Юрген Хенригсон. Фундаментализм и гомосексуализм
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни
Гомосексуализм – одна из проблем, попытка разобраться в которой в контексте христианского фундаментализма вскрывает беспомощность и несостоятельность последнего. В первую очередь, становятся явными пробелы фундаменталистской сотериологии, этики и библиологии. Последнее, впрочем, звучит как тавтология, ибо в чем же основная проблема фундаментализма, если не в библиологии? Автору данного трактата ни разу не приходилось наблюдать, чтобы в рамках фундаменталистского дискурса кто-либо пытался честно обсуждать тему гомосексуализма. Видимо, фундаментализм не осознает и не желает осознавать все те проблемы, которые затрагиваются данной темой. Особенно болезненна та проблема, которая тенью стоит над всем этим – проблема фундаменталистской церковности, а именно, полная беспомощность фундаменталистской церкви в миссии среди гомосексуалистов. Фундаментализм не решает проблемы гомосексуализма, а поэтому ему остается в бессильной ярости обрушиваться на гомосексуализм.
Рассмотрим по порядку три названные аспекта: сотериологический, этический и библиологический. Больше
Оливер Томас. Когда религия теряет доверие
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, опыт жизни, протестанты, реформы, честность
Гилилей перед судом инквизиции
Об авторе: Оливер «Базз» Томас – баптистский священник, автор книги «10 вещей, которые вам хочет сказать ваш священник (Но не может, потому что ему нужна работа)».
Галилей был осужден за свои предположения относительно места Земли в Солнечной системе, которые, как мы теперь прекрасно знаем, являются чистой правдой. А сейчас вопрос о гомосексуальности касается не одного единственного человека, а миллионов. Значит ли это, что христианские лидеры снова занимают ошибочную историческую позицию?
А что, если христианские авторитеты неправы в своем отношении к гомосексуальности? Для того чтобы подтвердить достоверность своих материалов, газеты ссылаются на определенные научные факты. И я вот думаю, что церкви скоро придется делать то же самое. Больше
Елена Преображенская. Суббота для человека или человек для субботы?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, Наука, Наука и религия, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, консерваторы, реформы, честность
Это первая статья о проблеме гомосексуализма, написанная мною. Она была написана для консервативных христиан. В ней содержатся некоторые научные данные, а так же нравственные соображения, но не приводятся варианты либеральной интерпретации Библии, с которыми в то время я ещё не была знакома. Статья была опубликована на портале baznica.info
ОТВЕТНОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ НА ИНТЕРВЬЮ ПАВЛА ЛЕВУШКАНА У ЕПИСКОПА ДИОНИСИЯ БАТАРЧУКА.
На днях на портале Базница-инфо вышло интервью Павла Левушкана с епископом обособленной от РПЦ церкви Дионисием о гомосексуализме «Я не уверен, что это грех». Это интервью можно прочитать по ссылке: http://www.baznica.info/pagesid-4538.html. В связи с этим интервью многие рядовые верующие высказали возмущение точкой зрения этого епископа. Я приведу свои размышления по поводу этой статьи.
Как профессиональный психолог и просто как честный человек, я отдаю себе отчёт в том, что поднятая проблема не столь проста, как может показаться на первый взгляд. Больше
Исследование: Говорит ли Библия о гомосексуальном браке?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гей-венчание, либералы, однополые браки, реформы
Давид и Ионафан
В этом докладе, мы будем пытаться установить имеет ли гомосексуальный брак библейский прецедент. Поскольку любое утверждение делается на основе как минимум двух свидетелей, то именно два библейских свидетельства мы и будем искать.
Во-первых, необходимо дать определение самому слову “брак”. Вот современная концепция брака в Америке: это пара имеющая разрешение на брак от властей, дающая обеты перед священником или чиновником. Эта концепция – современна, библейская концепция брака другая.
Возможно, самым важным различием между современным браком и библейским, является то, что в библейские времена брак не регулировался властями. Не существовало такой вещи как разрешение на брак – властям было безразлично кто женится и на ком, или сколько у кого жён.
Библейское определение брака: соглашение или союз. Когда двое людей заключили между собою союз, что они будут сожительствовать как пара, и что они будут верны друг другу, тогда, библейски они женаты. Они могут подписать контракт, могут провести церемонию или банкет, могут выбрать любые другие формы публичного признания, но ничего этого не требуется для того, чтобы утвердить брак.
Пример: Евангелие от Матфея 1,18-20,24. Несмотря на то, что не были совершены такие составляющие современного брака как церемония с привлечением священника или подписания брачного контракта или свадебный пир, а есть только помолвка (т.е. договорённость Марии с Иосифом, или Иосифа с родителями Марии), Мария названа женою Иосифу, а он Её мужем. Их считали женатыми просто на основе их соглашения! Это подтверждает ещё и тот факт, что Иосиф хотел развестись с Марией (Мф. 1,19). То, что в русском переводе переведено как “отпустить” на греческом означает “развестись”. Как мы знаем, развод возможен только в браке.
Теперь обратимся непосредственно к поиску свидетельств Писания о гомосексуальном браке. Больше
Различные точки зрения и дискуссии об отношении к гомосексуальности в иудаизме
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Религии мира Метки: Библия и богословие, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гей-венчание, консерваторы, либералы, реформы
Исторически преобладающей точкой зрения среди приверженцев иудаизма было восприятие гомосексуальных контактов как греховных. Традиционно текст Торы толковался, как запрет на любую гомосексуальную половую активность. Однако эта точка зрения в последнее время стала подвергаться сомнению во многих «модернизированных» течениях иудаизма. Различие точек зрения на гомосексуальность в различных течениях иудаизма привело не только к жарким дискуссиям, но и к многочисленным расколам. Больше
