Патология нравственной извращённости: “духовное наследие” Фреда Фелпса в РПЦ
03 Май 2011 Добавить комментарий
in Горький опыт, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, опыт жизни, правозащита, православные, протестанты
27 апреля 2011 года ушёл из жизни замечательный и известный учёный – Игорь Семёнович Кон (на фото справа). Все информационные агентства, новостные ресурсы, официальные СМИ и множество различных интернет-проектов и порталов, посвящённых обществу или науке, сообщили о печальном известии, излагая подробно или коротко, кем был исследователь и что хорошего и важного он совершил за свою 83-летнюю жизнь.
Неизменно сообщалось, что Игорь Кон был главным научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН, академиком Российской академии образования, автором свыше 60 книг и 300 статей, многие из которых переведены на иностранные языки. Изучал философию и методологию истории, историю социологии, этику, социальную психологию, антропологию и социологию детства и юности, сексологию, занимался гендерными исследованиями. Имел две кандидатские степени – по истории и по философии и степень доктора наук по философии, являлся профессором. Работал в качестве приглашенного профессора или ученого-исследователя во многих зарубежных университетах, в частности, в Русском центре Гарвардского университета, Институте Кеннана, университете Южной Калифорнии, Институте исторических исследований Общества Макса Планка. Награжден медалью ордена “За заслуги перед Отечеством” второй степени, Золотой медалью Всемирной сексологической ассоциации.
Практически все новостные издания подчеркнули выдающийся вклад Игоря Кона в развитие сексологии в России и тот факт, что он был автором самых первых публикаций в этой области в СССР, когда освещение проблем сексуальности находилось под табу.
Всякому адекватному читателю, даже если раньше он ничего не слышал об Игоре Коне, было совершенно очевидно, что личность учёного действительно значима в науке и в истории. Однако, среди множества сообщений СМИ странным образом выделилось заявление иерарха РПЦ протоиерея Дмитрия Смирнова (на фото ниже), который назвал учёного «великим проповедником гомосексуализма и педофилии», начавшим «пропаганду Содома и Гоморры», и по поводу его кончины выразил «глубокое удовлетворение», по его мнению, от лица всех верующих:
«… И вот сегодня, в этот пасхальный день, Господь освободил нас от того, чтобы быть согражданами этого человека. Поэтому, несмотря на то, что прогрессивное человечество и скорбит, но я думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого … удовлетворения»[1] [2].
Реакция блогосферы на это бесконечно мерзкое заявление не заставила себя долго ожидать. Одни недоумевали, каким образом церковнослужитель, да и вообще верующий, может выражать “глубокое удовлетворение” по поводу чьей-либо смерти, даже обычного человека, не то что выдающегося и заслуженного учёного. Другие без особых рассуждений награждали заявителя такими крепкими эпитетами, которые я не стану тут повторять. Больше
«Она любила в своем сыне все – кроме того, кем он был» / Интервью с Сигурни Уивер
28 Мар 2011 Комментарии отключены
in Горький опыт, НОВОСТИ, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни, правозащита, честность
Мэри Гриффит – одна из известнейших в США активисток, ведущая борьбу за права молодых геев и лесбиянок. Однако Мэри не всегда была такой: когда-то гомосексуалов она ненавидела, считая их грешниками – ведь «так говорилось в Библии», а Библия для Гриффит была всем.
Продолжая борьбу за равенство, мы сталкиваемся с вопросом: действительно ли люди могут измениться? Нам часто приходится вести разговоры с людьми, которые, похоже, не изменятся никогда. И порой печальная правда заключается в том, что некоторые действительно не способны к переменам.
Мэри Гриффит изменилась лишь после того, как ее сын-гей покончил с собой, и она убедилась в страшных последствиях собственного невежества. История Мэри легла в основу книги Лероя Ааронса «Молитвы за Бобби». В ней рассказывается о том, как человек может стать другим, преодолев свои ираациональные страхи. В позапрошлом году канал Lifetime снял по книге фильм, который получил очень высокие отзывы и номинации на Эмми в категориях «Лучший телевизионный фильм» и «Лучшая исполнительница главной роли». Мэри Гриффит в этой ленте сыграла актриса Сигурни Уивер. Картина получила премию GLAAD Media Award, а Сигурни – награду от фонда Trevor Project, оказывающего психологическую поддержку гомосексуальным подросткам.
После того, как фильм был выпущен на DVD, Уивер нашла время, чтобы побеседовать о равенстве, о своей роли и о том, как меняются вещи. Больше
Френсис Мондимор. Спасение и исправление
25 Мар 2011 Комментарии отключены
in Горький опыт, Наука, РЕФЛЕКСИИ Метки: ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, исследования, консерваторы, лицемерие, опыт жизни, психология, экс-геи
В 1996 году доктор медицины Френсис Мондимор выпустил исследование проблем сексуальной ориентации «Гомосексуальность. Естественная история». В своей книге он анализирует историю понимания гомосексуальности с античных времен до наших дней, обобщает последние открытия в биологии, истории, психологии и антропологии, излагает понимание сексуальной ориентации в современном обществе. В 2002 году книга была переведена на русский язык и издана в серии «Современная антропология».
Сейчас я размещаю главу этой книги, посвящённой попыткам консервативных энтузиастов «исцеления»” гомосексуальности. Центром развития подобных движений являются США – оплот протестантского фундаментализма. В конце статьи мною составлено небольшое приложение об осуждении подобных попыток всеми ведущими авторитетными профессиональными ассоциациями этой страны.
Из США движения «исцеления» гомосексуальности распространяются в другие страны. Достигли они и нашего постсоветского пространства. Данное изложение поможет разобраться в их сущности и потенциальной опасности с точки зрения современной медицины и психологии.
Спасение и исправление
Многие организации, выступающие в наше время против гомосексуализма, не проповедуют жестоких мер (возможно, по той причине, что большинство американцев не приветствуют идею «окончательного решения» вопроса существования гомосексуалистов). Чаще их работа проявляется в форме безобидных на первый взгляд призывов к гомосексуалистам оставить их «образ жизни» и научиться быть гетеросексуаламн. Появились два движения, последователи которых заявляют, что способны помочь гомосексуалистам сменить ориентацию: религиозно-политическое и медицинское. Как мы увидим, их цели и методы никак не могут считаться безвредными.
Религиозные общества бывших геев
Шесть цитат из Библии стали основой запретов, устанавливаемых христианством на сексуальные контакты между людьми одного пола. Ряд ученых, занимающихся исследованием Библии, пришли к выводу, что эти места не могут интерпретироваться как запрещающие гомосексуальное поведение. По их мнению, подобные толкования связаны с неверным переводом греческих и еврейских слов и неверным пониманием мест, в которых подразумевается идолопоклонство и храмовая проституция. Тем не менее многие христианские церкви продолжают учить, что гомосексуальность всегда греховна. Некоторые подобные деноминации создали общества для обращения гомосексуалистов и освобождения их от власти порока. Также возникло несколько независимых организаций, не связанных с религиозными объединениями, но ставящих перед собой те же задачи. Люди гомосексуальной ориентации, которые переживают конфликты из-за своих гомоэротических чувств и хотят быть приняты в религиозную общину, обращаются в подобные организации, чтобы найти разрешение своих внутренних конфликтов. Хотя некоторые из этих религиозных организаций преследуют более скромную цель: помочь гомосексуалистам жить в безбрачии, многие из них, такие как Exodus International и Love in Action, обещают освободить от гомоэротического влечения и заменить его гетеросексуальностью. Больше
Елена Преображенская. О религиозной гомофобии и смертных казнях
24 Янв 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Горький опыт, Духовные медитации, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Ислам, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, правозащита
Несколько дней назад стало известно об очередном приговоре к смертной казни в Иране за гомосексуальные отношения. Казнь должна была состояться и, по-видимому, состоялась, 21 января 2011 года “для внушения страха народу Ирана”.
Новость о приговоре появилась в одной из курдистанских газет, а затем её распространил “Международный комитет против забивания камнями” (сайт). Ранее Комитет начал международную кампанию против подобной казни Сакинех Аштиани, обвинённой в супружеской измене.
Судьи вынесли приговор о забивании камнями на основании закона 1983 года, который детально описывает наказания, “выносимые богом”, и на основании иранского уголовного кодекса.
Ассоциация британских мусульман, а также Международная коалиция мусульманских организаций подвергли приговор резкой критике и заявили, что Коран никоим образом не оправдывает такие наказания. В заявлении говорится: “В святом Коране Аллах говорит: …если кто-нибудь умертвит человека, при условии, что это не было наказанием за убийство или распространение на земле коррупции, это будет равно тому, что он убил всё человечество; а если же кто-нибудь спасёт жизнь, это будет равно тому, что он спас жизни всех людей“.
Количество статистических данных о том, насколько часто в Иране происходят казни через забивание камнями, немногочисленно. В последние годы количество сообщений о таких случаях резко увеличилось. Сообщается, что некоторые члены парламента Ирана надеются, что высший руководитель наложит фетву на эту казнь. (Это сообщение подробнее)
Иранские ЛГБТ-активисты и правозащитные организации сообщают о других смертных приговорах за гомосексуальность, вынесенных за последние два года. Наиболее известный и громкий случай вынесения смертного приговора в Иране за гомосексуальные отношения произошёл 19 июля 2005 года, когда были повешены Махмуд Асгари и Айаз Мархони, обвинённые в сексуальной связи. В момент ареста им было 14 и 16 лет. Их казнь на площади Мешхеда вызвала в мире бурю протестов.
Вот что пишет по этому поводу мой друг Александр (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
alexalexxx): Больше
Геи уже давно в церквях, а вы не знали?
14 Сен 2010 Комментарии отключены
in Гей-верующие, Горький опыт, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, РЕФЛЕКСИИ Метки: ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, католики, консерваторы, лицемерие, мысли, опыт жизни, православные, протестанты, психология, честность, экс-геи
Один молодой верующий молодой человек обнаружил в себе гомосексуальные наклонности, ушёл из церкви и даже стал активистом ЛГБТ-движения. Так рассказывает о нём один из моих гей-френдов в ЖЖ. После он осознал, что вера в Бога является важной частью его жизни и решил вернуться в церковь. За неимением либеральной церкви он вернулся в консервативную.
Он был протестантом и начал активную деятельность против “пропаганды гомосексуализма”. Однако, в отличие от многих других своих единоверцев, этот верующий человек оказался честным. В один прекрасный день он осознал, что превращается в гомофоба из-за того, что внутренне по-прежнему имеет гомосексуальные желания. И он написал постинг об этом в своём ЖЖ. Постинг носит название: “Геи уже давно в протестантских церквях, а вы не знали?”.
На самом же деле геи и лесбиянки есть не только в протестантских церквях, но и в православии, католичестве, иудаизме, исламе и других религиях мира. Поскольку гомосексуальность обсусловлена физиологически и психологически, никто не может быть “застрахован” от обнаружения этого качества в себе ни в какой конфессии. В любой, даже самой что ни на есть консервативной и гомофобной деноминации, человек может оказаться гомосексуальным. В любой, даже самой что ни на есть консервативно-религиозной семье, могут родиться гомосексуальные дети. Проблема лишь в том, что чем консервативнее семья и конфессия, тем сложнее человеку открыться (совершить “каминг-аут”) и признать свою гомосексуальность.
Молодой человек пишет, что, несмотря ни на какие гомофобные установки, в протестантских церквях есть люди, имеющие гомосексуальные отношения. К его констатиции можно ещё добавить, что таких лиц не меньше, а даже ещё больше в православии и католичестве, поскольку в этих конфессиях, помимо истинной (природной) гомосексуальности, присутствует ещё и гомосексуальность транзиторная, компенсирующая отсутствие гетеросексуальных отношений в следствие целибата священства и монашества. Я не выступаю против воздержания, я уважаю монашество, но констатирую , что этот образ жизни иной раз располагает к транзиторной гомосексуальности, что подтверждено многими фактами.
В протестантизме не существует ни целибата, как в католичестве, ни монашества, как в православии. Тем не менее, гомосексуальные люди присутствуют и в нём.
Ниже я размещаю постинг этого молодого человека. Я надеюсь, что его рассказ поможет некоторым верующим понять, насколько проблема гомосексуальности серьёзна на самом деле, а нерелигиозным людям – понять, насколько трудно приходится верующему гомосексуалу.
Геи уже давно в протестантских церквях, а вы не знали? Больше
Митрополит Илларион посветил 20-минутную передачу теме гомосексуальности
31 Май 2010 Комментарии отключены
in Горький опыт, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, видео, гомофобия, консерваторы, либералы, правозащита, православные
В день проведения московского гей-прайда официальный представитель РПЦ митрополит Илларион посветил 20-минутную передачу “Церковь и мир” теме гомосексуальности. Лейтмотив передачи заключался в утверждении греховности гомосексуальных отношений с обильным руганием западного общества, которое “отказалось прислушиваться к церкви”, и с искажением научных данных в придачу.
Последнее – искажение научных данных – выразилось, во-первых, в уверенности митрополита, что гомосексуальность является результатом неправильного воспитания и плохой семейной атмосферы, и, во-вторых, в утверждении делавшей репортаж о западных странах дамы, что “никакого детерминирующего гомосексуализм биологического фактора не обнаружено”.
На самом деле существует большое число исследований, показывающих участие биологических факторов в формировании сексуальной ориентации. Детерминируют ли они ориентацию на сто процентов или же существует взаимное влияние биологических и небиологических факторов – вот что является предметом научных дискуссий.
Учёные, занимающиеся исследованиями биологических причин гомосексуальности, были названы той же дамой с приставкой “из числа гей-сообщества” : так, словно подобные убеждения присущи только учёным-гомосексуалам, и словно гетеросексуальные учёные не ведут исследований биологических факторов и не имеют убеждений в их существовании. Замечание ведущего о том, что западная медицина отказывается заниматься лечением гомосексуальности, не получило никакого адекватного ответа со стороны митрополита, кроме пресловутой критики “безнравственного” Запада. Больше
Николай Баев. Малавийская Голгофа
22 Янв 2010 Комментарии отключены
in Горький опыт, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, опыт жизни, правозащита
Приведённая ниже заметка является откликом на события в Малави, где пара геев, совершивших публичную брачную церемонию, находится за это под следствием.
Посмотрите на эту фотографию, сделанную агентством Reuters. На ней везут на суд в наручниках двух малавийских геев: Тивонга Чимбалангу и Стивена Монджезу. Везут за то, что они осмелились быть открытыми геями в гомофобной стране. За ними бежит толпа, смеясь и издеваясь. Они же лишь опустили взгляд в ответ на это публичное поругание.
А теперь сравните ее с картиной Иеронима Босха “Несение креста” (1515-1516) – и будете поражены сходством. Те же жестокие рожи, перекошенные от злобного смеха, то же поругание, ненависть и оскал толпы. И та же реакция жертвы – кроткий лик Христа с опущенными глазами.
Две тысячи лет спустя после распятия своего бога христиане устраивают очередную Голгофу тем, кого они ненавидят.
В суде одному из геев стало плохо, его вырвало, он упал и потерял сознание. Толпа в суде лишь хохотала. Потом ему дали в руки швабру и ведро, чтобы он убрал свою блевоту.
“Радуйся, царь Малавийский!” – могли бы закричать стражники. Швабра – скипетр, ведро – держава. Осталось только надеть терновый венец вместо короны. Больше
Дискуссия об отношении к гомосексуализму среди христиан Тайваня
02 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Гей-верующие, Горький опыт, НОВОСТИ, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, опыт жизни, правозащита, протестанты, реформы, честность
Среди 20 тысяч человек, вышедших на гей-парад Тайваня, были девушки с плакатом "Мы хотим вступить в брак". 31. 10. 2009
В связи с проведением гей-парада среди христиан Тайваня разгорелась дискуссия об отношении к гомосексуализму, но христиане-геи указывают, что церковные гомофобы неверно интерпретируют Библию.
Несколько церковных общин Тайваня организовали 24 октября в Тайбэе демонстрацию против ежегодного LGBT-парада, который прошел 31 октября. Заявляя, что Господь благословил только отношения между мужчиной и женщиной, антигеи считают гомосексуальные отношения неправильными. По их мнению, расширение LGBT-парадов приведет Тайвань к катастрофе. Такой антипарад проводился впервые с 2003 года, когда в Тайбэе прошел первый LGBT-парад. (Аббревиатура LGBT – от Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender – означает, что в параде принимают участие лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы).
“Мы сожалеем о столь враждебном отношении среди некоторых христиан – они набрасываются на геев, хотят ‘исправить’ нашу сексуальную ориентацию, заставить геев исчезнуть”, – сказал Taipei Times первый в стране гомосексуальный пастор Элиас Цэн, ординация которого прошла еще в 2004 году. “Однако на большинстве гей-мероприятий, в особенности на LGBT-параде, мы видим в основном выражения любви и терпимости – именно это связано с христианством”, – отмечает Цэн, добавив, что гомофобным церковным организациям следует признать это фундаментальное послание Библии и принять его. Больше
Melancholy-gay. Не хочу больше быть лицемером
28 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, лицемерие, мысли, опыт жизни, протестанты, честность
Летом я познакомился через свой журнал с Владимиром. Ему 39 лет, он живет на юге Украины. Наш жизненный опыт оказался очень схожим, поэтому мы продолжаем наше виртуальное общение. Недавно договорились, что он на страницах моего журнала расскажет о своей жизни.
Alex: Владимир, может, вначале расскажешь о своей семье?
Владимир: Я вырос в обычной семье рабочих. Мама была глубоко верующим человеком и посещала церковь ЕХБ, отец уверовал незадолго до смерти. Отец умер в 1992, а мама в 2002 году. Старшая сестра давно вышла замуж и уехала в другой город.
Alex: Можно сказать, что ты стал верующим стараниями мамы? С какого возраста ты посещал церковь и когда решил осознанно связать свою жизнь с Богом?
Владимир: Да, мама много сделала для этого, и ее жизнь сыграла в этом большую роль, но к вере в Бога я пришел сам. Церковь посещал с раннего детства, в шестнадцать лет уверовал, в семнадцать принял крещение.
Alex: А в каком возрасте ты начал осознавал свою гомосексуальность, или понимать, что чем-то отличаешься от окружающих тебя парней? Как ты для себя открыл свою ориентацию? Ведь в те времена, двенадцатилетние дети не были настолько информированы, как сегодняшние?
Владимир: Где то в 12-13 лет я начал осознавать, что со мной что-то не так. Мои школьные друзья говорили о своих сексуальных переживаниях, а я не понимал, почему меня интересуют мужчины, а не девочки. Но сказать об этом кому либо я боялся. Больше
Аниса Хелай. Священная ненависть: гомосексуальность в мусульманских странах
24 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Ислам, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, опыт жизни, правозащита
Публичная казнь двоих подростков-геев в Иране
Я родилась и воспитывалась в Алжире. Мой отец -француз, а мать – алжирка. Имея доступ к обеим культурам, я рано осознала, что как расизм, так и сексизм пропитывают все на обеих сторонах Средиземного моря. Мне потребовалось чуть больше времени, чтобы понять, что гомофобия также широко распространена.
Организация “Международная Амнистия” насчитывает 83 страны, где гомосексуальность прямо запрещается уголовным правом. 26 стран из них – мусульманские. Это означает, что большинство мусульманских стран, равно включая те, что считаются “либеральными”, как Тунис, и диктаторскими, как Судан, законодательно запрещают однополые отношения. Все семь стран в мире, которые применяют смертную казнь за предполагаемые гомосексуальные действия, основывают данное наказание на законах шариата или стандартной интерпретации мусульманской юриспруденции. Даже если эти законы не всегда применяются, существование смертной казни делает сексуальные меньшинства совершенно беззащитными.
Но не только государство занимается репрессиями. Общество и семья играют не меньшую роль. В Индонезии, например, гомосексуальность не является нелегальной. Но в 1998 году “мусульманская милиция” организовала кампанию против геев на острове Минданао, во время которой геев-мусульман запугивали, избивали и заставляли покинуть остров под угрозой кастрации.
Иорданские законы тоже прямо не запрещают гомосексуальность. Но это не помешало четырем гражданам Иордании в прошлом году похитить свою двадцатитрехлетнюю родственницу-лесбиянку во время ее обучения в США и попытаться принудить ее сесть на самолет, улетавший в Иорданию. Американская полиция действовала быстро и спасла ее, но такой исход является скорее исключением из правил. Насилие, притеснения, преследования и незаконные “убийства чести” не являются редкими. Больше
Боже мой, почему именно мой сын – педераст?
24 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, лицемерие, мысли, опыт жизни
В львовской газете «Экспресс» (№ 63) вышла статья «Боже, почему именно мой сын – педераст», - пишет юзер Melanholy-gay в своём блоге ЖЖ, - Я был шокирован статьей, – за окном двадцать первый век, а мать машет иконами и возмущается, что ее сын, цитирующий по памяти Кобзаря, оказался геем! Из любящей матери, она превратилась в жестокого тирана, готовая растоптать сына за отказ жить по ее уставам. Это и есть материнская любовь?!
Предлагаю вам статью в переводе на русский язык. Заранее приношу извинения за погрешности, спешно перевожу сканированные страницы.
«Боже, почему именно мой сын – педераст?»
…Геи, лесбиянки, трансвеститы. Борьба грешного мира тесно переплелась в любви и ненависти. Содом и Гоморра XXI века: рвут на себе косы матери – их дети «не такие». 55-летняя женщина кинула вызов всему миру: «Мой сын гомосексуалист». Больше
Торстен Шмитц. Блудные сыны Аллаха
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Ислам, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни, правозащита
На родине им грозит смерть, а во вражеской стране их преследуют как нелегалов: в Израиле живут около 500 палестинцев нетрадиционной ориентации
В эту ночь с понедельника на вторник улицы Тель-Авива пронизывает холодный осенний ветер, и Мустафа застегивает молнию своей спортивной куртки. 23-летний молодой человек сидит на спинке скамейки в парке Ган а-Хашмаль, расположенном в средиземноморской метрополии, и курит одну сигарету за другой.
На шее мусульманин Мустафа носит звезду Давида – для маскировки. Иногда она ему помогает, когда наряды полиции проезжают по Ган а-Хашмалю и светят на лица молодых людей фонариками. К маскировке относится также и то, что Мустафа пытается говорить на иврите без арабского акцента.
Мустафу зовут совсем не Мустафа, но своего настоящего имени он назвать не захотел. Он боится, говорит араб, что эта статья может попасть в руки его братьев. Он скучает по своей семье и своей палестинской деревне недалеко от Дженина, расположенного на севере Западного берега реки Иордан. Но вернуться туда он не может. Один из братьев пригрозил, что убьет его. Больше
Melancholy-gay. Религиозные и латентные борцы с геями
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: гомофобия, консерваторы, лицемерие, мысли, опыт жизни, честность
Часть 1. Религиозные борцы с геями
Среди христиан сегодня есть очень много борцов с геями. Почему? Причин множество.
В некоторых случаях это следствие личной неприязни к геям, и религии здесь ни при чем. Один «борец» с христианского форума написал: «мне кажется, я больше лесбиянок понять могу». Он до конца даже не осознал, что выражает исключительно свои сексуальные, а не духовные критерии, т.к. лесбиянство это тот же гомосексуализм. Но когда «борец» представляет девушек, ему это приятней. Вот только им он будет неприятен. Другими словами, большой процент противников, имеют свои стереотипы, которые не позволяют им воспринимать человека, отличающегося от них. Христианин может дружить с веселым компанейским парнем, который имеет сексуальные связи с девчонками. А над тем фактом, что внебрачные связи того парня Библия осуждает наравне с мужеложством, он никогда не задумывается. Иногда, в тайне, он может даже гордиться своим другом и слегка завидовать ему. Но гей! Один товарищ на форуме цитируя апостола Павла, постоянно требует, чтобы с геями, которые верят в Бога, не общались, и не кушали за одним столом.
Помните историю о том, как религиозные вожди вместе с возбужденной толпой привели ко Христу женщину, уличенную в прелюбодеянии? По Писанию ее нужно было побить камнями.
Что двигало этими людьми? Они так любили Бога, что пришли в ужас от того, что общество осквернилось через эту женщину? Больше
Бернард Линч. Религиозные и духовные конфликты
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, Наука, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, исследования, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни, психология
Греческая буква "пси" - символ психологии
Об авторе: Бернард Линч – католический священник, в настоящее время работает как в США, так и в Великобритании. Является членом комитета по СПИДу при мэрии Нью-Йорка.
Вместо предисловия
Психотерапия и духовность тесно связаны друг с другом. Осознавая смысл понятия “исцеление души”, мы создаём основу для разработки подлинного психотерапевтического подхода. Стремясь уяснить причины человеческих страданий и способы их преодоления, я убедился, что достижение психической целостности и полноты жизни невозможно без понимания того, какую роль в жизни человека играет Бог. Этот подход назван мной моделью психического и духовного роста.
В данной главе, не вдаваясь в технические детали, я пытаюсь изложить основы “теологии исцеления и личностной интеграции”, объединенные понятиями психического роста и духовности. Этот подход используется мной в практической работе с людьми, переживающими конфликт с религиозной традицией или духовными представлениями. Я исхожу из того, что влияние христианских церквей на психическое и духовное здоровье лесбиянок, геев и бисексуалов является – в лучшем случае – негативным, а нередко и в высшей степени деструктивным. Начну с разъяснения смысла некоторых ключевых понятий. Прежде всего необходимо уяснить разницу между религией и духовным опытом. Больше
Айша Акрам. Фиктивный брак для геев-мусульман?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: Ислам, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, лицемерие, опыт жизни, честность
Что делать геям и лесбиянкам-мусульманам, когда семья заставляет их жениться и выходить замуж? Найти возможность вступить в фиктивный брак.
Нью-Йорк. Прошлым летом 27-летний Сайед Мансур разместил на южноазиатском гей-сайте такое объявление: “Ищу лесбиянку для заключения брака. Я гей, но хотел бы жениться из-за того, что на меня давит семья и общество. Я хочу, чтобы это был “нормальный” брак во всем, кроме секса. Пожалуйста, не думайте, что я захочу вступить в какие-либо сексуальные отношения. Я индиец, и я считаю, что значительно лучше вообще отказаться от секса и иметь во всех других аспектах нормальную семью. Мы можем быть хорошими друзьями, и нам не придется всю жизнь раскаиваться из-за того, что мы гомосексуалы”.
Во всем мире и, особенно, в Америке сотни мусульман-гомосексуалов стараются вступить в фиктивный брак. Для того, чтобы сохранить лицо, геи ищут лесбиянок, и наоборот. Больше
Melancholy-gay. Я гей, и всегда буду один?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: гомофобия, консерваторы, лицемерие, опыт жизни, честность
Нужен ли кому-то мой livejournal? Иногда я задаюсь этим вопросом, особенно, когда в комментариях кто-то из геев скептично пишет о том, что наши публикации, это «бла-бла-бла». На журнал уходит много личного времени, которое я мог бы использовать с пользой для своего бюджета, или на общение с близкими мне людьми. Но почему-то, я продолжаю писать… уже полтора года.
Перед новым годом я заглянул в свои счетчики. Просмотрев статистику за пару недель, особое внимание я обратил на пользователей, которые пришли на мой журнал через поисковики, и провели на нем много времени, просматривая разные страницы.
Кто-то из читателей пришел в журнал по запросу «кингс капитал сандей». Других, на журнал привел вопрос «как не быть геем». А следующих, волновали вопросы «почему я гей?», «гей счастье». Больше
Melancholy-gay. Я гей?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни, протестанты, честность
Мне не нравится классифицировать людей на категории и подгруппы. Это подходит к запчастям для автомобиля, когда любую деталь можно классифицировать по различным параметрам и найти в соответствующих каталогах, но зачастую, это неуместно по отношению к человеку. Это же касается и его сексуальных влечений.
Осознание своих сексуальных предпочтений пришло ко мне не мгновенно. На осмысление ушли годы, прежде чем я начал понимать, что что-то не так… Мой взгляд задерживается на красивом мужском теле, но я был абсолютно равнодушен к женскому телу. Никто не рассказывал мне о геях, или о гей отношениях, никто меня не совращал. Тогда у меня еще не было интернета и соответствующей литературы. Если где-то в прессе или в УК я и встречал сообщение о гомосексуалистах, то кроме страха и отвращения они ничего вызвать не могли.
С детских лет я посещал церковь. Я искренне впитывал все слова Евангелия. Однажды, осознав себя грешником, я покаялся и вскоре принял крещение. В тот момент я и сам не подозревал, что я гей. Больше
Хана Леви. Кошерные геи
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Гей-верующие, Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни, честность
Трудно представить более далекие друг другу реалии нашей жизни, чем ортодоксальный иудаизм и гомосексуальность. Тора наложила строжайший запрет на однополую любовь, и раввины на протяжении столетий этот запрет поддерживают. “И с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной: мерзость это” (Ваикра, Левит, 18-23). В библейские времена наказание за нарушение этого запрета было предельно ясным. “Их надо предавать смерти”, – гласит Тора. В Талмуде запрет распространяется и на лесбийство.
Евреи-ортодоксы стараются попросту не замечать тех, чьи сексуальные наклонности идут вразрез с предписаниями Торы. Тема гомосексуальности никогда не выносится на публичное обсуждение в еврейской религиозной среде. Запрет в Торе как бы естественным образом исключает явление из самой жизни, а раз явления нет, значит и обсуждать нечего. Больше
Иран: рассказ лесбиянки
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Ислам, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни, правозащита
23-летняя Мириам с раннего возраста знала, что она лесбиянка, но в Иране геев и лесбиянок ждет смертная казнь. Неодобрение родителей – это самое малое из того, с чем столкнулась Мириам. Ее выбросили из школы, уволили с работы, подвергли принудительному лечению, она побывала в тюрьме, ее мучили – безуспешные попытки заставить ее изменить сексуальную ориентацию. В конце концов, ей удалось сбежать во Францию, где она попросила убежища. Ее запрос до сих пор находится на рассмотрении. Дуглас Айрланд позвонил Мириам по телефону и записал ее рассказ.
«Я родилась в 1981 году в исламской республике Иран. В старших классах у меня появилась подруга, моя одноклассница по имени Ази. Нам было по 16 лет, мы с ней все время были вместе. Она клала голову мне на колени, трогала мои руки и мое тело. Мы были очень нежны друг с другом, наша любовь росла. Потом мы признались друг другу в своих чувствах, мы не могли расстаться. Самое прекрасное время было в школе, за ее пределами мы не могли встречаться. Мы мечтали о том, чтобы снять квартиру и поселиться вместе. Больше
Melancholy-gay. Почему геи не идут в церкви?
21 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Горький опыт, РЕФЛЕКСИИ Метки: гомофобия, консерваторы, мысли, опыт жизни, протестанты
Вы никогда не задавались вопросом, почему геи не приходят в российские и украинские церкви?
Я не имею в виду церкви, в которые можно прийти пару раз в году на большой религиозный праздник, и в которых люди мало знакомы друг с другом. Я не о церквах, в которых достаточно просто выполнить некоторые обряды и правила, чтобы на тебя не косились.
Речь о протестантских церквах, в которых прихожане близко знакомы. Если геи там и есть, то в подавляющем большинстве они скрывают свою ориентацию, что зачастую приводит их к лицемерию и к двойной жизни.
Верующие очень любят осуждать голубых, и Запад, который «дошел до того, что венчает их у алтаря своих церквей». Но задавались ли вы вопросами: как человек стал геем, какие чувства раздирают его, какие проблемы стоят на его пути? Вы встречали хоть одного голубого, беседовали с ним, знаете его проблемы, пытались ли его понять?! Больше
