Елена Преображенская. О религиозной гомофобии и смертных казнях
24 Янв 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Горький опыт, Духовные медитации, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Ислам, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, правозащита
Несколько дней назад стало известно об очередном приговоре к смертной казни в Иране за гомосексуальные отношения. Казнь должна была состояться и, по-видимому, состоялась, 21 января 2011 года “для внушения страха народу Ирана”.
Новость о приговоре появилась в одной из курдистанских газет, а затем её распространил “Международный комитет против забивания камнями” (сайт). Ранее Комитет начал международную кампанию против подобной казни Сакинех Аштиани, обвинённой в супружеской измене.
Судьи вынесли приговор о забивании камнями на основании закона 1983 года, который детально описывает наказания, “выносимые богом”, и на основании иранского уголовного кодекса.
Ассоциация британских мусульман, а также Международная коалиция мусульманских организаций подвергли приговор резкой критике и заявили, что Коран никоим образом не оправдывает такие наказания. В заявлении говорится: “В святом Коране Аллах говорит: …если кто-нибудь умертвит человека, при условии, что это не было наказанием за убийство или распространение на земле коррупции, это будет равно тому, что он убил всё человечество; а если же кто-нибудь спасёт жизнь, это будет равно тому, что он спас жизни всех людей“.
Количество статистических данных о том, насколько часто в Иране происходят казни через забивание камнями, немногочисленно. В последние годы количество сообщений о таких случаях резко увеличилось. Сообщается, что некоторые члены парламента Ирана надеются, что высший руководитель наложит фетву на эту казнь. (Это сообщение подробнее)
Иранские ЛГБТ-активисты и правозащитные организации сообщают о других смертных приговорах за гомосексуальность, вынесенных за последние два года. Наиболее известный и громкий случай вынесения смертного приговора в Иране за гомосексуальные отношения произошёл 19 июля 2005 года, когда были повешены Махмуд Асгари и Айаз Мархони, обвинённые в сексуальной связи. В момент ареста им было 14 и 16 лет. Их казнь на площади Мешхеда вызвала в мире бурю протестов.
Вот что пишет по этому поводу мой друг Александр (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
alexalexxx): Больше
Картина Беки Джейн Харрельсон “Мадонна, возлюбленная и сын”
22 Дек 2009 Комментарии отключены
in Гей-верующие, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Переводы, РЕФЛЕКСИИ Метки: ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, квир-христианское искусство, либералы, опыт жизни, реформы, честность
На иностранных языках присутствует много сайтов и блогов, посвещённых ЛГБТ-движениям в религии. Я хочу представить перевод заметки из блога Jesus in Love Blog, который посвещён ЛГБТ-христианской духовности. Автор блога – Китридж Черри, как я поняла, историк искусства и лесби-христианка, поэтому в её блоге много живописи, посвещённой ЛГБТ-христианской тематике.
Заметка, которую я сейчас представлю, посвещена картине лесби-художницы Беки Джейн Харрельсон. Картина эта, скорее всего, шокирует человека консервативных взглядов. Тем не менее, я считаю необходимым освещение таких провокационных произведений. Во-первых, потому что они приоткрывают для нас духовный мир некоторых ЛГБТ-верующих. Этот мир для нас (русскоязычных людей) воистину неведом. Во-вторых, это свидетельствует о внутренней свободе людей, не боящихся разрушать привычные стереотипы мышления.
Размещаю фото картины: она изображает Рождество Иисуса Христа в образах гомосексуальной (лесбийской) семьи, и перевод текста Китридж Черри.
Лесбийская мадонна, возлюбленная и сын утверждают Рождество
Мамы-лесбиянки с младенцем Иисусом утверждают рождественское посление о том, что любовь – это то, что делает семью.
Две матери-лесбиянки обнимают сына Христа в картине «Мадонна, возлюбленная и сын» Беки Джейн Харрельсон (Becki Jayne Harrelson). Любовь создаёт святое семейство. В конце концов, история о непорочном зачатии означает, что Иисус был зачат без какого-либо участия мужчины. Большинство галерей боятся выставлять это лесбийское изображение Рождества.
Вероятно, многие религиозные изображения Рождества являются отражением традиционной семьи: ребенок-Иисус с матерью-Марией и отцом-Иосифом. Безопасная, слащавая сцена Рождества закрепляет гетеросексуальность и скрывает, затушевывает скандальный, шокирующий момент Рождества: Бог стал человеком в самой постыдной обстановке, родившись в нищете от незамужней матери-подростка. Он представляет собою всех людей, в том числе изгоев общества, отверженных и сексуально маргинальных. Больше
