Евангельско-Лютеранская Церковь Италии приняла решение благословлять однополые пары
19 Май 2011 Добавить комментарий
in НОВОСТИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, гей-венчание, либералы, лютеране, протестанты, реформы
В Риме завершился Синод Евангельско-лютеранской Церкви Италии, на котором было принято решение о «благословении гетеро- и гомосексуальных лиц на разнообразные формы сожительства», – сообщает Радио Ватикана. Причем в данной паре достаточно только одному партнеру принадлежать к одной из протестантских общин, находящихся в общении с лютеранами.
Официальное католическое агентство немного язвит, уточняя, что данное решение принято в период заполнения итальянцами декларации доходов, и различные общины, а в этом году особенно протестантские, проводят кампанию «восемь тысячных» — за то, чтобы граждане направляли часть налогов в пользу той или иной Церкви. Хитрый намёк, однако, если принять его всерьёз, наводит на мысль лишь о высокой терпимости к гомосексуалам, принятом в итальянском обществе.
В своем разъяснении Кристиан Грёбен, председатель Синода и его особой комиссии, подчеркнул, что «гомосексуалы не выдумывают свою ориентацию, а находят ее», и задача Церкви – «сопровождать людей во всех проявлениях их жизни».
Благословение однополых пар, а также разнополых пар, не желающих переступать порог сожительства без брака, будет даваться во время публичного культа, хотя литургия отличается от брачной.
Декан Евангельско-лютеранской Церкви в Италии привёл библейское обоснование возможности принятия гомосексуальности. Он сообщил, что в Священном Писании концепция гомосексуальности была непосредственно связана с проституцией и языческими культами, поэтому Библия осуждает совсем не ту гомосексуальность, с которой мы имеем дело сегодня.
Представитель лютеранской общины добавил, что благословение однополых пар «даст этим парам силу переживать их отношения этически ответственно и при поддержке Бога».
Елена Преображенская. Введение в квир-тематику: наука против традиции
24 Мар 2011 Комментарии отключены
in КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Наука, Наука и религия, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, биология, психология, сексология
Данная статья написана в качестве краткого научно-популярного введения в тему квир-духовности и квир-теологии (либерально-религиозного признания сексуальных и гедерных меньшинств).
Статья посвящена изложению современных научных представлений, без знания о которых невозможно понять причин толерантного отношения к сексуальным и гендерным меньшинствам как в светском обществе цивилизованных стран мира, так и среди современных либерально-настроенных верующих разных (в том числе и консервативных) конфессий, а также в либеральных христианских церквях и сообществах нехристианских религий.
Статья написана в популярном стиле, чтобы её смысл мог быть понятным широкому кругу читателей, а не только узко-профильным специалистам (которым всё сказанное известно и без чтения данного изложения). Для несколько более глубокого изучения в конце предложен список литературы, которая доступна в интернете.
Содержание:
Многокомпанентность пола
Эмбриональное развитие человека
Эволюционное развитие человека
Религиозные интерпретации
Причины развития гомосексуальности
Понятие и терминология квира Больше
Елена Смирнова, “Факты и комментарии”. Презентацию в Макеевке организации христиан нетрадиционной сексуальной ориентации пытались сорвать гомофобы в камуфляже
22 Фев 2011 Комментарии отключены
in Гей-верующие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, НОВОСТИ, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гей-священники, гомофобия, однополые браки, опыт жизни, правозащита, реформы
О создании гей-христианского «Центра Святого сотника Корнилия» см. материал предыдущей публикации Вести c гей-христианских полей с элементами квир-теологии.
В воскресенье, 20 февраля, в Макеевке Донецкой области в одном из офисов здания «Рембыттехники» состоялась презентация «свежезарегистрированной» Минюстом организации ЛГБТ (лесби-гей-бисекс-трансгенных) – христиан «Центр Святого сотника Корнилия», в которой объединились люди нетрадиционной сексуальной ориентации из нескольких областей Украины и Киева.
— Сотник Корнилий — это первый язычник, который был обращен в христианство и крещен Апостолом Петром и который, согласно исследованиям, был гомосексуалистом, как мы, — рассказал глава организации Роман Зуев ( на фото), о котором «ФАКТЫ» ранее писали. — Этот святой признается всеми течениями христианства, так как он вошел в церковь еще до ее раскола.
По словам Р. Зуева, организация призвана защищать права сексменьшинств, в частности — на оправление своих религиозных обрядов. Не секрет, что подавляющее большинство конфессий исповедует гомофобию, поэтому веряне и уж тем более священники из числа представителей сексменьшинств вынуждены скрывать свою ориентацию, дабы не быть отлученными от церкви.
Так, причащавший на собрании ЛГБТ-христиан православный отец Иоанн, приехавший на собрание в Макеевку из России, рассказал, что вынужден был «уйти за штат» и ныне правит службы толок для таких, как сам. 33-летний батюшка имеет сына от брака с женщиной, с которой разведен. А сейчас он приехал в Украину, чтобы встретиться со своим возлюбленным, проживающим в нашей стране. Больше
Вести c гей-христианских полей с элементами квир-теологии
18 Фев 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Гей-верующие, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, гомофобия, либералы, опыт жизни
В этом постинге я хочу сообщить сразу две новости, чтобы не писать два разных. Первая новость была опубликована недавно на Украинском ЛГБТ-сайте LGBTua.com под заголовком “Донецк: в Минюсте была зарегистрирована первая христианская организация для ЛГБТ”. Вторую новость сообщает сегодня GayRu под заголовком “Российские ЛГБТ-христиане примут участие в “Европейском форуме…” в Берлине”.
Российские гей-верующие пока что остаются незаметными в обществе по вполне понятным причинам агрессивной гомофобии религиозных кругов. Совершить то, что называется камин-аутом, то есть открыто заявить о своей гомосексуальности, верующему человеку неизмеримо труднее, чем нерелигиозному. Религиозная среда, остающаяся в России и на всём постсоветском пространстве преимущественно фундаменталистской, устроена таким образом, что “ревнители благочестия” затопчут любого, кто не соответствует хотя бы в какой-то малости традиционно-консервативным требованиям, независимо от его сексуальной ориентации. Но уж гомосексуального верующего затопчут в первую очередь и с особым (я бы употребила слово “садистским”) удовлетворением.
В Украине, однако, несмотря на тот же характер религиозной среды в целом, общество, по-видимому, несколько либеральнее. По крайней мере, гей-христианское движение в Украине существует и развивается относительно успешно. Подтверждением тому служит известие о первой официальной регистрации гей-христианской организации. Больше
Елена Преображенская. О религиозной гомофобии и смертных казнях
24 Янв 2011 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Горький опыт, Духовные медитации, Иконопись, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Ислам, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, мысли, правозащита
Несколько дней назад стало известно об очередном приговоре к смертной казни в Иране за гомосексуальные отношения. Казнь должна была состояться и, по-видимому, состоялась, 21 января 2011 года “для внушения страха народу Ирана”.
Новость о приговоре появилась в одной из курдистанских газет, а затем её распространил “Международный комитет против забивания камнями” (сайт). Ранее Комитет начал международную кампанию против подобной казни Сакинех Аштиани, обвинённой в супружеской измене.
Судьи вынесли приговор о забивании камнями на основании закона 1983 года, который детально описывает наказания, “выносимые богом”, и на основании иранского уголовного кодекса.
Ассоциация британских мусульман, а также Международная коалиция мусульманских организаций подвергли приговор резкой критике и заявили, что Коран никоим образом не оправдывает такие наказания. В заявлении говорится: “В святом Коране Аллах говорит: …если кто-нибудь умертвит человека, при условии, что это не было наказанием за убийство или распространение на земле коррупции, это будет равно тому, что он убил всё человечество; а если же кто-нибудь спасёт жизнь, это будет равно тому, что он спас жизни всех людей“.
Количество статистических данных о том, насколько часто в Иране происходят казни через забивание камнями, немногочисленно. В последние годы количество сообщений о таких случаях резко увеличилось. Сообщается, что некоторые члены парламента Ирана надеются, что высший руководитель наложит фетву на эту казнь. (Это сообщение подробнее)
Иранские ЛГБТ-активисты и правозащитные организации сообщают о других смертных приговорах за гомосексуальность, вынесенных за последние два года. Наиболее известный и громкий случай вынесения смертного приговора в Иране за гомосексуальные отношения произошёл 19 июля 2005 года, когда были повешены Махмуд Асгари и Айаз Мархони, обвинённые в сексуальной связи. В момент ареста им было 14 и 16 лет. Их казнь на площади Мешхеда вызвала в мире бурю протестов.
Вот что пишет по этому поводу мой друг Александр (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
alexalexxx): Больше
Резолюция 3-го Международного Форума ЛГБТ-Христиан, прошедшего в Киеве
12 Сен 2010 Комментарии отключены
in Гей-верующие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, НОВОСТИ, Правозащита, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, правозащита, реформы
Участники 3-го Международного Форума ЛГБТ-Христиан «Достучаться до небес»,
ссылаясь на слова Христа в Евангелии от Матфея: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7,7-8);
ссылаясь на Резолюцию Международной Межконфессиональной Конференции ЛГБТ-Христиан «Принимая силу» (утверждённую 22 ноября 2009 г.);
ссылаясь на Декларацию Организации Объединённых Наций по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности (представленную Генеральной Ассамблее ООН 18 декабря 2008 г.), в которой подтверждается принцип универсальности прав человека, закреплённых во Всеобщей декларации прав человека, статья 1 которой гласит, что “все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах”; и принцип недискриминации, в соответствии с которым права человека в равной степени относятся к каждому человеку, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности;
ссылаясь на Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (принятую на 57-м пленарном заседании, Генеральной Ассамблеи ООН, 13 ноября 1981 г.), в которой отмечается, что дискриминация людей на основе религии или убеждений является оскорблением достоинства человеческой личности и отрицанием принципов Устава Организации Объединенных Наций и осуждается как нарушение прав человека и основных свобод, провозглашенных во Всеобщей декларации прав человека и подробно изложенных в Международных пактах о правах человека, и как препятствие для дружественных и мирных отношений между государствами;
ссылаясь на Джоджакьяртские принципы, в 21 статье которых подчёркивается право каждого человека, вне зависимости от сексуальной ориентации или гендерной идентичности, на свободу мысли, совести и религии, а так же утверждается, что государства не вправе ссылаться на это право для оправдания законов, политических установок или практики, лишающих человека равной защиты со стороны закона по мотивам сексуальной ориентации или гендерной идентичности, либо устанавливающих дискриминацию по этим признакам;
ссылаясь на Декларацию принципов толерантности (утверждённую резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г.), в первой статье которой толерантность понимается как уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности;
ссылаясь на Рекомендацию Комитета Министров Совета Европы государствам-членам «О мерах по борьбе с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности» (принятую на 1081-ом заседании Комитетом Министров 31 марта 2010 г.), в статье 8 которой рекомендуется должностным лицам и иным представителям власти оказывать поддержку в содействии толерантности и уважению прав человека в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров всякий раз, когда они вступают в диалог с ключевыми представителями гражданского общества, в том числе религиозными сообществами;
обращаются с призывом: Больше
В Киеве состоялся Международный Форум ЛГБТ-Христиан
12 Сен 2010 Комментарии отключены
in Гей-верующие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, НОВОСТИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, гей-венчание, гей-священники, гомофобия, католики, либералы, лютеране, протестанты, реформы
Впервые в Украине состоялась встреча Христианских Церквей и активистов общественных организаций в которой они объединили свои усилия для налаживания диалога в в преодолении стигмы и дискриминации ЛГБТ-сообщества (лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров) в Церквях и поощрили их в стремлении к христианскому совершенству и взаимному духовному обогащению.
ПРЕСС-РЕЛИЗ
3 сентября 2010 в Киеве, в помещении пресс-центра на Крещатике, прошло торжественное открытие III Международного Форума ЛГБТ Христиан «Достучаться до небес», который проходил с 3 по 5 сентября 2010 г. Международный Форум проводился третий раз на территории Восточной Европы и впервые в Украине. Его целью было объединение ЛГБТ христиан для взаимного духовного обогащения, возвышения голоса этой группы христиан в их поместных Церквях и общинах, защиты прав ЛГБТ-сообщества от несправедливой стигмы и дискриминации. Около 80 участников и гостей приняло участие в трехдневной работе III Международного Форума ЛГБТ Христиан 2010.
Почетными гостями Международного Форума 2010 в этом году были:
священник Метрополитанской Общинной Церкви преподобный Джим Малкехи, многолетний миссионер в Ираке и Египте, профессор богословия (США),
пастор Христианской Объединенной Церкви преподобный Шимон Ниемиец (Польша),
пастор Лютеранской Церкви Норвегии, член правления Европейского Форума христианских ЛГБТ-групп, преподобный Гард Реалф Нильсен (Норвегия),
доктор богословия Мишаэль Бриншредер, член Общества немецких католических теологов, профессор Кафедры философии Университета Людвига-Максимилиана (Мюнхен, Германия),
а также богословы, священнослужители, представители общественных организаций и Церквей из Италии, Румынии, Молдовы, России, Эстонии, Кыргызстана, Польши и Украины. Больше
Д.В. Щедровицкий. Запрещает ли Библия гомосексуализм
06 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Иудаизм, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, реформы
Пророк Моисей
Из книги “Введение в Ветхий Завет”
… Особо стоит вопрос о гермафродитизме. Речь идет о стихе, который в Синодальном переводе передан так: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Лев. 18, 22)
В оригинале же сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].
Это можно перевести двояко: “И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими…”, или: “И с мужчиной не ложись при ложах женских…”
Согласно одним интерпретаторам, здесь говорится о мужчине – [захар], обладающем от природы двумя “ложами”, подобно женщине – [иша] (поскольку в словосочетании [мишкэвей иша], “ложа женщины”, употреблено множественное число). Следовательно, речь идет о гермафродите (т. е. о человеке, имеющем одновременно мужские и женские половые признаки). В ряде языческих религий, в том числе ханаанейской, гермафродиты считались избранниками богов, им отводилась особая роль в культе, нередко они становились жрецами. Больше
Радомир Снегов. Голубая синагога
05 Дек 2009 Комментарии отключены
in Гей-верующие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, Иудаизм, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, консерваторы, либералы, опыт жизни, реформы
БОРЬБА ВОЗЗРЕНИЙ
Иудаизм, зачатки которого возникли в Палестине еще во втором тысячелетии до нашей эры, стал первой из религий, лишивших Бога сексуальности. Иудаизм объявил первоосновной ценностью не чувственные ощущения и физическую красоту, как это было прежде, а нравственность и святость. Неудивительно, что в результате практически единственной отдушиной для проявления любви и влечения оказалось вступление в брак. Более того, именно иудаизм, фигурально выражаясь, изобрел… гомосексуальность. В доиудейские времена сексуальные партнеры различались лишь по активной или пассивной роли в половых сношениях. Иудаизм сделал акцент на половой принадлежности любовников, превратив однополый секс в “серьезную нравственную проблему”. “Ни одна из архаических цивилизаций не налагала запрет на гомосексуальность как таковую, – замечает профессор Дэвид Е. Гринберг. – И только иудаизм заявил, что гомосексуальность аномальна”.
В самом деле, на протяжении веков главным сводом предписаний, диктующих отношение к однополой любви, был священный закон иудеев, Тора (заключенный в первых пяти книгах Ветхого Завета). Тора и другие авторитетные священные писания признавали половую жизнь исключительно как средство деторождения в рамках брака. И если к вопросу о лесбийской любви Тора равнодушна (любовь между женщинами в Ветхом Завете вовсе не упомянута; потому ли, что древние воспринимали ее как должное или потому, что не относились к ней серьезно – ученые спорят), то секс между мужчинами, согласно Торе, заслуживает смертной казни.
К счастью, за прошедшие со времени создания Ветхого Завета столетия идеология иудаизма претерпела судьбоносные изменения. В современном иудаизме сосуществуют несколько течений, как крайне консервативных, так и вполне либеральных. В каждом из них есть свои подгруппы, и каждая из подгрупп практикует собственную политику по отношению к однополой любви. Больше
Елена Преображенская. Интересы личности – критерий гуманизма, или ответ Римскому Папе
04 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, католики, консерваторы, либералы, мысли
В отличие от патриарха Кирилла и иже с ним православных фундаменталистов, умеренный фундаменталист папа Бенедикт не провозглашает понятие гуманизма предтечей антихриста и конца света. Не ругает он ни понятие либерализма, ни принципы прав человека.
И я не думаю, что это связано только лишь с тем, что за подобное мракобесие он тотчас же был бы подвергнут резкой критике общественности и потерял бы доверие львиной доли верных католиков.
Хотя критике понтифик уже и без того подвергнут (например, за возвращение в лоно церкви лефевристов-антисемитов и за размешение старой молитвы об обращение иудеев в христианство или за критику использования презервативов во время визита на африканский континент, где бушут СПИД).
И доверия части католиков он тоже уже лишился, когда в прессе мелькали сообщения о массовых выходах из католичества в Германии (после упомянутого возвращения антисемитов в лоно церкви) и о требованиях почти половины католиков Франции о его отставке (после упомянутого заявления по поводу презервативов в Африке).
И всё же, несмотря на явно выраженный консерватизм, Бенедикт является человеком ЕВРОПЕЙСКОЙ культуры, в состав которой прочно вошли и гуманизм, и демократия, и либерализм, и права человека. Больше
Дискуссия об отношении к гомосексуализму среди христиан Тайваня
02 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Гей-верующие, Горький опыт, НОВОСТИ, Правозащита, РЕФЛЕКСИИ, Христианство Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, опыт жизни, правозащита, протестанты, реформы, честность
Среди 20 тысяч человек, вышедших на гей-парад Тайваня, были девушки с плакатом "Мы хотим вступить в брак". 31. 10. 2009
В связи с проведением гей-парада среди христиан Тайваня разгорелась дискуссия об отношении к гомосексуализму, но христиане-геи указывают, что церковные гомофобы неверно интерпретируют Библию.
Несколько церковных общин Тайваня организовали 24 октября в Тайбэе демонстрацию против ежегодного LGBT-парада, который прошел 31 октября. Заявляя, что Господь благословил только отношения между мужчиной и женщиной, антигеи считают гомосексуальные отношения неправильными. По их мнению, расширение LGBT-парадов приведет Тайвань к катастрофе. Такой антипарад проводился впервые с 2003 года, когда в Тайбэе прошел первый LGBT-парад. (Аббревиатура LGBT – от Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender – означает, что в параде принимают участие лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы).
“Мы сожалеем о столь враждебном отношении среди некоторых христиан – они набрасываются на геев, хотят ‘исправить’ нашу сексуальную ориентацию, заставить геев исчезнуть”, – сказал Taipei Times первый в стране гомосексуальный пастор Элиас Цэн, ординация которого прошла еще в 2004 году. “Однако на большинстве гей-мероприятий, в особенности на LGBT-параде, мы видим в основном выражения любви и терпимости – именно это связано с христианством”, – отмечает Цэн, добавив, что гомофобным церковным организациям следует признать это фундаментальное послание Библии и принять его. Больше
Нэнси Вилсон. Читая Библию «новыми глазами»
01 Дек 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, протестанты, реформы
И наша история тоже…
Большинство гомосексуальных мужчин и лесбиянок либо боятся Библии, либо не знакомы с ее содержанием, думая, что помимо плохих новостей в Библии для них ничего больше нет. В то время как Библия и в самом деле была написана в контексте патриархальных культур, основанных на гетеросексизме, истина и история бескорыстной любви Бога к Христу может стать «силой спасения» как для гомосексуальных мужчин и лесбиянок, так и для людей гетеросексуального направления.
Смелое, с инициативой прочтение Библии предлагает новую жизнь для лесбиянок, гомосексуальных мужчин, их семей и друзей. Среди почитаемых толкователей «Священного Писания» возрастает консенсус о том, что Библия не осуждает таких отношений. Современные геи и лесбиянки, верящие во Христа, прилагают все усилия, чтобы доказать, что Библия не осуждает гомосексуализм. Настало время двигаться дальше, вне этой позиции. Доказательство того, что Библия не осуждает гомосексуализм, недостаточно. Геи и лесбиянки должны иметь возможность провозгласить: «Да, это «И наша история тоже!». Больше
Елена Преображенская. Об извращениях сути Евангелия в фундаментализме, и о религиозной гомофобии в частности
30 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, Комментарии новостей, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, опыт жизни
Фарисей
Разместив в своём блоге ЖЖ заявление ЛГБТ-христиан по поводу гомофобии российских пятидесятников (см. Открытое заявление ЛГБТ-Служения «Nuntiare et Recreare» в связи с усилившейся гомофобией РОСХВЕ), я решила, что важно дать к этому и собственный комментарий.
Мои друзья и единомышленники служения Nuntiare et Recreare обращаются к примерам крайних проявлений так называемой активной гомофобии, которая выражается в физических действиях против представителей ЛГБТ, в частности, в убийствах. Эти проявления, несомненно, наиболее опасны, и ЛГБТ-христиане совершенно верно проводят параллели между религиозной гомофобией и трагическими событиями в Израиле. Все, кому небезразлична эта тематика, знают об огромной доле вероятности того, что нападение на подростков гей-центра было совершено именно религиозным фундаменталистом.
И уж во всяком случае все знают о том колоссальном влиянии, которое оказывает религиозный фундаментализм на преступления против ЛГБТ в странах иудаизма, ислама и христианства, в которых исторически гомосексуальность наказывалась смертной казнью (так было и в Европе, и в Америке), а в некоторых странах (как, например, в Иране) наказывается и поныне. Связь насилия и убийства с религиозным фундаментализмом опровергнуть невозможно.
Однако мне представляется немаловажным подчёркивать не только эти крайние проявления активной гомофобии, но и проявления так называемой гомофобии пассивной, которая выражается не в физических действиях, а в нетерпимости и ненависти как внутренней установке. Больше
Раввин Рон Йосеф: Я религиозный еврей и я гей. Одно другому не противоречит
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Гей-верующие, НОВОСТИ, РЕФЛЕКСИИ, Религии мира Метки: Библия и богословие, Иудаизм, ЛГБТ-верующие, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, опыт жизни
Меня зовут Рон Йосеф. Я верующий иудей, ортодокс, гомосексуал и раввин. Безусловно, это непросто, но возможно.
Около года назад мы с моими друзьями основали организацию «Ход» (הו”ד). Это первая независимая ортодоксальная организация, предоставляющая поддержку религиозным иудеям-гомосексуалам, опирающаяся на законы Торы и Галахи. Наши цели:
- предоставить необходимую помощь, поддержку и первичные консультации гомосексуалам, принадлежащим к различным религиозным течениям;
- вынести на повестку дня религиозной общины социальные, общественные и галахические вопросы;
- повлиять на приятие религиозной общиной организации «Ход» – именно в этих целях мы составили декларацию, в которой излагаются принципы, согласно которым действует наша организация, а также документ под названием «Духовное руководство для подростков и молодежи»;
- и, главным образом, действовать на благо еврейского и израильского общества, заниматься вопросами воспитания, продвигая идею терпимости и принятия «инаковости» под лозунгом: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Я, так же как другие члены нашей организации, служу Б-гу, Торе и народу Израиля.
В течение нескольких последних месяцев мне неоднократно угрожали расправой. После омерзительного убийства в Тель-Авиве я почувствовал, что должен изложить свои мысли на бумаге.
Я хотел бы рассмотреть вопросы воспитания и образования в свете таких понятий, как жизненная цель и предназначение. Для чего мы здесь? Знаем ли мы, как следует относиться к непохожим на нас людям? Больше
Гомосексуальность и Библия… Дурная или Благая Весть?
23 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, либералы
Так что же Библия… Дурная или Благая Весть?
Гомосексуалисты и лесбиянки сталкиваются с дискриминацией из-за социального отношения. К сожалению, часто это отношение исходит от церкви. Грустно, что Библия зачастую используется в качестве «дубинки» по отношению к гомосексуалистам и лесбиянкам. Важно помнить, что такое оскорбительное отношение не является отражением Христа или того, какой Бог хотел видеть церковь, и даже не того, о чем в действительности говорит Библия. Это результат несовершенства людей, направляющих эти церкви.
В конце концов, вера Христианина не должна зависеть от какой-то определенной церкви или её служителя. Она твердо должна быть в Иисусе Христе. Вместе с ошибочными учениями отдельных священнослужителей, Писание порой является камнем преткновения для тех, кто является одновременно гомосексуалистом и Христианином.
Глубокое изучение Библии подтверждает, что в ней есть Благая Весть для гомосексуалистов и лесбиянок и на самом деле нет того, что вы, возможно, привыкли думать. Больше
Юрген Хенригсон. Фундаменталистская парадигма как пример неадекватной богословской методологии и подлинные цели богословия
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы
Данная статья посвящена рассмотрению неадекватности (а вернее, «неадекватностей») фундаменталистской богословской парадигмы, которая в христианстве является наиболее значимой идеологической базой гомофобии. Необходимо четко осознать нетождественность «христианского» фундаментализма и христианства в его подлинном смысле и непригодность фундаменталистской методологии для решения насущных проблем Церкви, общества и личности.
Не так просто дать определение фундаментализму. Словари мало нам в этом помогут. Ибо фундаментализм – это парадигма (идеологическая и истолковательная), которая складывается из целого ряда взаимосвязанных составляющих. Если мы попытаемся схватить какую-либо одну внешнюю характерную черту (буквализм, традиционализм и т.п.), этого окажется явно недостаточно для уяснения сути. В качестве рабочего определения можно предложить разве что следующее: фундаментализм – это (псевдо)богословская «методология»[1], основанная на (противостоянии) гносеологии просвещенческой парадигмы. Разберем данное определение. Больше
ВИЧ/СПИД – суд ли это Божий?
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, СПИД, гомофобия, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни
ВИЧ – это Божье наказание или суд Божий? Многие верующие отвечают кратко: «Нет! Ни в коем случае!» Однако некоторые отвечают «Да» на этот вопрос. И в самом деле, некоторые представители так называемого радикально правого религиозного течения воздают хвалу Богу за трагическую эпидемию, уносящую сотни тысяч человеческих жизней повсюду, во всём мире. Поскольку вначале, в ранние годы эпидемии, ВИЧ/СПИД в западном мире ассоциировали с принадлежностью к социальной группе мужчин-гомосексуалистов, многие сторонники радикально правого религиозного течения воспользовались этой пандемией в качестве орудия для продвижения собственных гомофобных устремлений.
Сама идея о том, что ВИЧ/СПИД – наказание свыше, от Бога, основана на трёх ложных предпосылках о нижеследующем:
Эти ложные предпосылки – последствия существования определённых взглядов на общество, сексуальность и Божьи деяния в мире.
Гомофобия (неоправданный действительностью страх, ненависть и неприятие женщин-лесбиянок и мужчин-геев) основывается на вышеупомянутых предпосылках и отражаемом ими мировоззрении, а также на трагически неверном толковании смысла Христа. Христиане обязаны преодолеть этот страх и неверное толкование, и ощутить любовь и милосердие Христа. Больше
Джон Гилл, Джуди Девенпорт. Однополая любовь – что говорит Библия и чего в ней не говорится
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, либералы, мысли, опыт жизни, протестанты, реформы
Как велика потребность каждого человека в доверительно и связи с Христом через его церковь? Сталкиваясь с неисчислимыми проблемами в связи с гомосексуальностью помимо других чисто человеческих проблем, только человек твердой веры в Бога может рассчитывать на опору в попытках устроить свою жизнь.
ЕСЛИ ТЫ ИЩЕШЬ НЕДОСТАТКИ В ДРУГИХ – ТЫ ИХ НАЙДЕШЬ. Очевидно, что и у организаций, и у церквей есть много недостатков, но положительных качеств в них все-таки больше. Помни, что ошибки церквей и недостатки их вовсе не являются следствием пороков христианства, а лишь отражают слабость и несовершенство отдельных священнослужителей. Но не следует использовать критику в их адрес в оправдание собственных недостатков. ТВОЯ ЛИЧНАЯ ВЕРА НЕ ДОЛЖНА ЗАВИСЕТЬ ОТ АВТОРИТЕТА СВЯЩЕННИКА ИЛИ ЦЕРКВИ, А ТОЛЬКО ОТ ИИСУСА ХРИСТА.
Так, позиция церкви и ее представителей по отношению к гомосексуальности, подчас лицемерная и ханжеская, оставляет желать лучшего. Но не стоит их осуждать, поскольку мы судам их так, как не хотели бы быть судимы сами. Но нельзя лицемерию и лжи стать между тобой и Богом. ЧЕМ БЛИЖЕ К ЛИЦЕМЕРИЮ И ХАНЖЕСТВУ ТЫ, ТЕМ БОЛЬШЕ ЛЖИ В ТВОИХ ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ. Больше
Елена Преображенская. Диалоги с фундаменталистом
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, Духовные медитации, КОЛОНКА ВЕДУЩЕГО, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, библейская критика, гомофобия, консерваторы, либералы, лицемерие, мысли, опыт жизни, честность
Войны Иисуса Навина
Дорогие друзья! Сегодня я предложу вам свои диалоги с религиозными людьми, а точнее – с фундаменталистами. В чём разница между фундаменталистом и здравомыслящим верующим вы сами поймёте из текста. Изложение представляет собою три заметки, написанные в течение трёх дней, мною в моём ЖЖ.
20 мая: Несколько слов в ответ религиозным оппонентам о гомосексуальности.
Сегодня пришлось ещё написать несколько комментов по поводу гей-парада и прав гомосексуалов. Комментарии были обращены к верующим.
Не стану сейчас рассматривать разнообразие толкований Библии, среди которых есть и такие, которые принимают гомосексуальность. Не превратились же англикане, к примеру, Епископальной Церкви США в атеистов, а остались верующими, но с либеральной интерпретацией религии.
Не будем сейчас про это, хотя это так же весьма интересно. Но сейчас хочу сделать короткий обзор своих ответов про понятия морали и Библию. Больше
Юрген Хенригсон. Фундаментализм и гомосексуализм
22 Ноя 2009 Комментарии отключены
in Библия и богословие, ЛГБТ-верующие постсоветских стран, РЕФЛЕКСИИ Метки: Библия и богословие, РЕФЛЕКСИИ, гомофобия, консерваторы, либералы, мысли, опыт жизни
Гомосексуализм – одна из проблем, попытка разобраться в которой в контексте христианского фундаментализма вскрывает беспомощность и несостоятельность последнего. В первую очередь, становятся явными пробелы фундаменталистской сотериологии, этики и библиологии. Последнее, впрочем, звучит как тавтология, ибо в чем же основная проблема фундаментализма, если не в библиологии? Автору данного трактата ни разу не приходилось наблюдать, чтобы в рамках фундаменталистского дискурса кто-либо пытался честно обсуждать тему гомосексуализма. Видимо, фундаментализм не осознает и не желает осознавать все те проблемы, которые затрагиваются данной темой. Особенно болезненна та проблема, которая тенью стоит над всем этим – проблема фундаменталистской церковности, а именно, полная беспомощность фундаменталистской церкви в миссии среди гомосексуалистов. Фундаментализм не решает проблемы гомосексуализма, а поэтому ему остается в бессильной ярости обрушиваться на гомосексуализм.
Рассмотрим по порядку три названные аспекта: сотериологический, этический и библиологический. Больше
