Эволюция взглядов христиан в отношении принятия гомосексуальности (США)

Ноябрь 5, 2015

Американский социологический исследовательский центр Pew Research Center предоставил данные о росте принятия гомосексуальности среди христиан США по конфессиям с 2007 до 2014 года.

% высказавшихся в пользу того, что гомосексуальность должна приниматься обществом.

Catholic — Католики

Mainline Protestant — Протестантский мейнстрим (протестанты основной линии, традиционные протестанты)

Orthodox Christian — Православные христиане

Black Protestant — Чернокожие протестанты

Evangelical Protestant — Евангелисты (евангельские христиане)

Mormon — Мормоны

Jehovas Witness — Свидетели Иеговы

Источник: Washingtonpost «The Christian evolution on homosexuality, in one chart»

Реклама

о. Яков Кротов. Как относиться к гомосексуальности

Октябрь 6, 2013

[Обнаружил, что против гомофобии я писал довольно много — см. у меня на сайте через предметный указатель — а собственно о гомосексуальности — ничего; написал, но, наверное, продолжу, коли будет нужда]

Гомосексуальность – не гордыня

Теоретически я должен писать «как христианину относиться к гомосексуальности», но ведь «христианин» — это всего лишь обозначения нормального человека. Нормального, нормативного, идеального, простого как золотой стандарт и эталонный метр в сто сантиметров. Христианин и буддист, коммунист и контрреволюционер, — человек любых убеждений потому и придерживается именно таких убеждений, а не иных, что считает эти убеждения единственно правильными для человека вообще.

К сексуальной ориентации это тоже относится. Пожалуй, даже в большей степени. Конформизм – могучая сила, и человек может приспособиться ко многому. Когда все вокруг индуисты, христианин может искренне решить, что истинная религия – не христианство, а индуизм. Стремление выжить, слившись с агрессивным большинством, может незаметно изменить религиозные воззрения, политическую позицию, духовные ценности. С физиологией, с сексуальным самоощущением такого не бывает. Слишком базовое явление. Собственно, и люди «нормальной» ориентации не выбирают её, а обнаруживают её в себе в период полового созревания.

Здесь, кстати, первое препятствие на пути «отношения к гомосексуальности». Первое обвинение в адрес сексуальных меньшинств: «Они слишком гордые!» Гомосексуальность могли бы простить, но заносчивость – это ж хуже некуда. Читать далее…


Патология нравственной извращённости: «духовное наследие» Фреда Фелпса в РПЦ

Май 3, 2011

27 апреля 2011 года ушёл из жизни замечательный и известный учёный — Игорь Семёнович Кон (на фото справа).  Все информационные агентства, новостные ресурсы, официальные СМИ и множество различных интернет-проектов и порталов, посвящённых обществу или науке, сообщили о печальном известии, излагая подробно или коротко, кем был исследователь  и   что хорошего и важного он совершил за свою 83-летнюю жизнь.

Неизменно сообщалось, что Игорь Кон был главным научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН, академиком Российской академии образования, автором свыше 60 книг и 300 статей, многие из которых переведены на иностранные языки. Изучал философию и методологию истории, историю социологии, этику, социальную психологию, антропологию и социологию детства и юности, сексологию, занимался гендерными исследованиями. Имел две кандидатские степени — по истории и по философии и степень доктора наук по философии, являлся профессором. Работал в качестве приглашенного профессора или ученого-исследователя во многих зарубежных университетах, в частности, в Русском центре Гарвардского университета, Институте Кеннана, университете Южной Калифорнии, Институте исторических исследований Общества Макса Планка. Награжден медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени, Золотой медалью Всемирной сексологической ассоциации.

Практически все новостные издания подчеркнули выдающийся вклад Игоря Кона в развитие сексологии в России и тот факт, что он был автором самых первых публикаций в этой области в СССР, когда освещение проблем сексуальности находилось под табу.

Всякому адекватному читателю, даже если раньше он ничего не слышал об Игоре Коне, было совершенно очевидно, что личность учёного действительно значима в науке и в истории. Однако, среди множества сообщений СМИ странным образом выделилось заявление иерарха РПЦ протоиерея Дмитрия Смирнова (на фото ниже), который назвал учёного «великим проповедником гомосексуализма и педофилии», начавшим «пропаганду Содома и Гоморры», и по поводу его кончины выразил «глубокое удовлетворение», по его мнению, от лица всех верующих:

«… И вот сегодня, в этот пасхальный день, Господь освободил нас от того, чтобы быть согражданами этого человека. Поэтому, несмотря на то, что прогрессивное человечество и скорбит, но я думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого … удовлетворения»[1] [2].

Удивительным для неискушенного в церковной реальности человека явилось то, что экстравагантное глумление над покойным принадлежало совсем не какому-то рядовому мракобесу, а высокопоставленному иерарху РПЦ, занимающему следующие должности: председатель Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, декан факультета православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения им. Петра Великого, сопредседатель Церковно-общественного совета по биомедицинской этике Московского Патриархата, настоятель 8 (восьми!) церквей, ведущий программы «Русский час» на телеканале «Спас», а также программы «Благовещение» на радио «Радонеж», кавалер церковного ордена Дмитрия Донского 2-й степени.

Реакция блогосферы на это бесконечно мерзкое заявление не заставила себя долго ожидать. Одни недоумевали, каким образом церковнослужитель, да и вообще верующий, может выражать «глубокое удовлетворение» по поводу чьей-либо смерти, даже обычного человека, не то что выдающегося и заслуженного учёного. Другие без особых рассуждений награждали заявителя такими крепкими эпитетами, которые я не стану тут повторять. Читать далее…


Геи уже давно в церквях, а вы не знали?

Сентябрь 14, 2010

Один молодой верующий молодой человек обнаружил в себе гомосексуальные наклонности, ушёл из церкви и даже стал активистом ЛГБТ-движения. Так рассказывает о нём один из моих гей-френдов в ЖЖ. После он осознал, что вера в Бога является важной частью его жизни и решил вернуться в церковь. За неимением либеральной церкви он вернулся в консервативную.

Он был протестантом и начал активную деятельность против «пропаганды гомосексуализма». Однако, в отличие от многих других своих единоверцев, этот верующий человек оказался честным. В один прекрасный день он осознал, что превращается в гомофоба из-за того, что внутренне по-прежнему имеет гомосексуальные желания. И он написал постинг об этом в своём ЖЖ. Постинг носит название: «Геи уже давно в протестантских церквях, а вы не знали?».

На самом же деле геи и лесбиянки есть не только в протестантских церквях, но и в православии, католичестве, иудаизме, исламе и других религиях мира. Поскольку гомосексуальность обсусловлена физиологически и психологически, никто не может быть «застрахован» от обнаружения этого качества в себе ни в какой конфессии. В любой, даже самой что ни на есть консервативной и гомофобной деноминации, человек может оказаться гомосексуальным. В любой, даже самой что ни на есть консервативно-религиозной семье, могут родиться гомосексуальные дети. Проблема лишь в том, что чем консервативнее семья и конфессия, тем сложнее человеку открыться (совершить «каминг-аут») и признать свою гомосексуальность.

Молодой человек пишет, что, несмотря ни на какие гомофобные установки, в протестантских церквях есть люди, имеющие гомосексуальные отношения. К его констатиции можно ещё добавить, что таких лиц не меньше, а даже ещё больше в православии и католичестве, поскольку в этих конфессиях, помимо истинной (природной) гомосексуальности, присутствует ещё и гомосексуальность транзиторная, компенсирующая отсутствие гетеросексуальных отношений в следствие целибата священства и монашества. Я не выступаю против воздержания, я уважаю монашество, но констатирую , что этот образ жизни иной раз располагает к транзиторной гомосексуальности, что подтверждено многими фактами.

В протестантизме не существует ни целибата, как в католичестве, ни монашества, как в православии. Тем не менее, гомосексуальные люди присутствуют и в нём.

Ниже я размещаю постинг этого молодого человека. Я надеюсь, что его рассказ поможет некоторым верующим понять, насколько проблема гомосексуальности серьёзна на самом деле, а нерелигиозным людям — понять, насколько трудно приходится верующему гомосексуалу.

Геи уже давно в протестантских церквях, а вы не знали? Читать далее…


Митрополит Илларион посветил 20-минутную передачу теме гомосексуальности

Май 31, 2010

В день проведения  московского гей-прайда официальный представитель РПЦ митрополит Илларион посветил 20-минутную передачу «Церковь и мир» теме гомосексуальности. Лейтмотив передачи заключался в утверждении греховности гомосексуальных отношений с обильным руганием западного общества, которое «отказалось прислушиваться к церкви», и с искажением научных данных в придачу.

Последнее — искажение научных данных — выразилось, во-первых, в уверенности митрополита, что гомосексуальность является результатом неправильного воспитания и плохой семейной атмосферы, и, во-вторых, в утверждении делавшей репортаж о западных странах дамы, что «никакого детерминирующего гомосексуализм биологического фактора не обнаружено».

На самом деле существует большое число исследований, показывающих участие биологических факторов в формировании сексуальной ориентации. Детерминируют ли они ориентацию на сто процентов или же существует взаимное влияние биологических и небиологических факторов — вот что является предметом научных дискуссий.

Учёные, занимающиеся исследованиями биологических причин гомосексуальности, были названы той же дамой с приставкой «из числа гей-сообщества» :  так, словно подобные убеждения присущи только учёным-гомосексуалам, и словно гетеросексуальные учёные не ведут исследований биологических факторов и не имеют убеждений в их существовании. Замечание ведущего о том, что западная медицина отказывается заниматься лечением гомосексуальности, не получило никакого адекватного ответа со стороны митрополита, кроме пресловутой критики «безнравственного» Запада. Читать далее…


УПЦМП смягчила формулировки заявления против признания прав гомосексуалов

Март 10, 2010

Ведущая христианская конфессия Украина — Украинская православная церковь (УПЦ, находящаяся под юрисдикцией Московского патриархата) — пересмотрела своё специальное заключение по вопросам признания однополых браков, убрав из него упоминание о «фатальном апокалипсисе». До этого именно он связывался церковью с легализацией однополых отношений.

Заключение Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ по вопросам абортов и признания однополых браков было обнародовано 21 января текущего го года, накануне рассмотрения в Парламентской ассамблее Совета Европы вопроса о гражданском равенстве гомосексуалов, бисексуалов и трансгендеров при участии ряда народных депутатов Украины.

После широкого общественного резонанса, который вызвало рассмотрение вопроса о геях и лесбиянках на общеевропейском уровне, УПЦ внесла ряд корректив в указанный документ, разрабованный Богословско-канонической комиссией при Синоде по благословению Митрополита Киевского и всея Украины Владимира II с целью отражения официальной позиции церкви по проблемам гомосексуальности.

«Те, кто впервые за историю человеческой цивилизации требует законодательного уравнивания обычного брака с гомосексуальным, сознательно искажают исконное представление о естественности брачных отношений, закладывая условия для глобальной деморализации общества, что равнозначно фатальному апокалипсису«, — гласила первоначальная редакция документа. В настоящее время формулировка смягчена: упоминание апокалипсиса исключено из официального украиноязычного текста.

«Мы имеем дело с активным пересмотром Церковью своего отношения к геям, лесбиянкам и однополым отношениям. Впрочем, не всё так просто, — комментирует происходящее лидер Гей-Форума Украины Святослав Шеремет. — В УПЦ, да и внутри других украинских церквей — например, греко-католической, — существуют два ярко выраженных течения. Представители первого выступают за “мягкий” подход к гомосексуальности, они склонны разграничивать гражданско-правовые и нравственные аспекты однополой любви, считая, что церкви не должны устраивать общественных “революций”, если государство легализирует однополые партнёрства. Представители второго течения настаивают на максимальной демонизации гомосексуальности; они убеждены, что однополые отношения если и могут существовать, то лишь за рамками закона: правовое поле страны никак не должно их регулировать. В официальной доктрине традиционных Церквей смешаны позиции обоих течений — как толерантного, так и гомофобного«.

Богословско-каноническую комиссию при Синоде УПЦ возглавляет 42-летний архиепископ Бориспольский, викарий Киевской митрополии Антоний (Паканич), уроженец Закарпатья, он же — ректор Киевской духовной академии и семинарии.

В январе Гей-Форумом Украины была обнародована специальная Декларация о вере, Церкви и правах человека, а сообщество неправительственных организаций нашей страны обратилось к украинской делегации в ПАСЕ с призывом поддержать своими голосами равноправие геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров на Европейском субконтиненте.

UGay.Ru
По материалам пресс-службы Гей-Форума Украины


Скромное обаяние лжи. О подтасовке данных в статье М.Агафонова «Гей-непарад»

Ноябрь 24, 2009

Михаил Агафонов, (в ЖЖ юзер miloserdie_ed и alterfrendlenta) выпускник Свято-Владимирской православной школы, редактор православного сайта Милосердие.ru в своей статье «Гей-непарад» пытается подтолкнуть «хоть кого-то в РПЦ к мысли о необходимости создания реабилитационных структур для желающих измениться геев»:

«Православная Церковь свидетельствует: гомосексуализм — смертный грех, который требует покаяния и исправления. «А мы такими родились, нам в этом каяться — как будто в цвете глаз», — заявляют геи.

Американский психиатр Роберт Шпитцер … в 2001-м завершил исследование возможности смены искаженной сексуальной ориентации на нормальную. Итог — 66% обследованных им мужчин и 44% женщин, в прошлом гомосексуалисты, вполне исцелились. Характерно , что излечившиеся были в среднем «религиознее населения в целом»

Т.е. Агафонов недвусмысленно утверждает, что «излечение искаженной ориентации» возможно в 66% случаев.

Доктор Роберт Спитцер (Dr. Robert Spitzer), профессор психиатрии в Columbia University. В 1973 году он был одним из тех членов Американской Психиатрической Ассоциации (APA), которые способствовали изъятию гомосексуальности из списка психический заболеваний.

В 2001 году Спитцер подготовил исследование «экс-геев и экс-лесбиянок» для дискуссии «О возможности терапивтического влияния на ориентацию» на ежегодной конференции APA. Вскоре этому исследованию суждено было прославиться как одному из самых сенсационных, часто цитируемых и абсолютно неверно интерпретируемых. Читать далее…


Протестантские и древневосточные церкви Индии отныне не считают гомосексуальность грехом

Ноябрь 22, 2009

Опубликовано 11 августа 2009.

Конференция протестантских и древневосточных церквей Индии постановила, что гомосексуальность является «естественной или генетической реальностью», встав на позицию, которая резко отличается от взглядов других христианских деноминаций по всему миру, сообщает газета «The Telegraph».

Национальный совет церквей Индии, который представляет около 13 млн христиан в стране, заявил, что весь остальной христианский мир должен «пересмотреть» свою позицию относительно гомосексуальности как греха перед Богом.

Заявление было сделано в разгар дебатов о правах геев, которые развернулись в стране после того, как Высший суд в Дели легализовал сексуальные отношения между геями по общему согласию. Читать далее…


Александра Захарова. Чужой монастырь

Ноябрь 21, 2009

Прочитала материал «Как может измениться Ватикан«. Безусловно, православная доктрина более ортодоксальна и консервативна, чем католическая, однако все равно можно утверждать, что с течением времени меняется и она.  И во многом это зависит от того, что разрешает или запрещает мирская власть. Как пример —  сейчас можно сколько угодно раз венчаться и «развенчаться», получив на это благословение священника, а ведь когда-то формально брак был нерушимым, ну или каждый случай церковного развода рассматривался в строгом индивидуальном порядке. Меняются светские законы – меняются законы церковные, хотя и не так быстро, как нам бы того хотелось.

Да, возможно, через сто лет в России разрешат однополые браки, а еще через сто геи и лесбиянки если и не смогут венчаться в церкви, то, по крайней мере, не будут проклинаться с амвона. Но вопрос в следующем: стоит ли до того, как изменятся законы, стремиться к тому, чтобы церковь приняла нас? Иными словами – можно ли и, главное, нужно ли быть православным, если церковь нас отторгает? Можно ли совместить гомосексуальность и истинную веру? Мой ответ – нет. Читать далее…


Клирики Константинопольского патриархата приняли активное участие в форуме геев-христиан в Финляндии

Ноябрь 21, 2009

Опубликовано 21 мая 2009.

Духовенство Финляндской православной церкви Константинопольского патриархата намерено принять активное участие в Европейском форуме христианских общин гомосексуалистов «Мужество следовать закону любви», который открылся в четверг в городе Йарвенпэе под Хельсинки.

Участники форума собираются начинать каждый день с посещения православного богослужения, а затем идти в сауну, сообщает сайт общественного движения «Единство», борющегося за права сексменьшинств.

22 мая в Хельсинкском университете состоится открытый церковно-практический семинар, посвященный вопросам однополой связи. Согласно опубликованной программе, на форуме выступит генеральный секретарь Экуменического совета Финляндии протоиерей Хейкки Хуттонен с докладом «Гомосексуальность в православном богословии». Читать далее…