Как изменяется жизнь в Дании после камин-аута в качестве квир-мусульманина

Май 3, 2016

«Победив в конкурсе «Мистер Гей-Дания» в 2012 году, я стал первым мусульманином, который участвовал в европейском и всемирном конкурсах «Мистер Гей» в 2013 году, — признается Микаэль Синан (Michael Sinan). — Более того, на европейском конкурсе я получил титул «Мистер конгениальность», а в Германии в том же 2013 году мне вручили «премию активиста». Люди на это все реагировали очень по-разному».

В статье, опубликованной на портале GSN, Микаэль подробно рассказал о последствиях своего камин-аута:

«Сейчас многие в курсе, что на свете есть христианские и иудейские сообщества геев — но о геях-мусульманах по-прежнему говорить не принято. Это табу подробно рассматривали в датской газете Politiken, а также в передаче DR3 Gay Studies. Журналисты освещали мое участие в конкурсе «Мистер гей» и особенно интересовались моей «мусульманской жизнью». Получился репортаж о том, каково быть меньшинством среди меньшинства.

И все же последствия камин-аута для меня, мусульманина, были серьезными. Читать далее…

Реклама

Кардинал Вальтер Каспер: Мы должны позаботиться о том, чтобы и люди с нетрадиционной ориентацией нашли себе место в жизни

Октябрь 27, 2014

Католический либерально настроенный кардинал, сегодня ключевая фигура в попытках реформировать католическую церковь, Вальтер Каспер, дал интервью немецкому изданию после Синода епископов, посвящённого проблемам семьи. (О самом Синоде постараюсь написать отдельно. Сейчас — интервью кардинала-«реформатора»).

© East News Gregorio Borgia

Церковный «бой»: После Синода по семье в Ватикане кардинал Вальтер Каспер выступает за тех, кто вступил в повторный брак, и против дискриминации гомосексуалов

Zeit Online: Господин Каспер, Вы пережили тяжёлые дни. То Вами восхищались как «адвокатом правды», то оскорбляли как «агента зла». Что для Вас было самым приятным событием на этом Синоде?

Кардинал Вальтер Каспер: Свобода слова. В Риме это появилось относительно недавно. А мне напомнило о церковном соборе.

— Вы имеете в виду Второй Ватиканский собор 1962 года, на котором была заявлена реорганизация Церкви?

— Да, именно его. Тогда каждый мог открыто сказать, что он думает. Мы были полны жизни. Так же, как и сейчас. К тому же я радовался новому реализму: епископы со всего мира честно описали ситуацию с церковью, неважно, какая она: плохая или хорошая.

— Как Вы отразили нападки на Вашу позицию? Один из коллег обвинил Вас в том, что Вы распространяете яд зла.

— (смеется) Но затем мы все же пожали друг другу руки. Конечно, мнения были выражены разные, но в целом всё проходило в очень дружественной обстановке — по-братски; мне это понравилось и принесло пользу.

— Но ведь речь шла о реальности, которая для Рима не очень приятна. Зачастую представители Церкви больше не следуют вероучению. Такие кардиналы и епископы, как Вы, которые с пониманием относятся к простым католикам, получают взамен лишь неодобрительные возгласы.

— Правда? Я таких возгласов не слышал. Но если возникают трудности, то для их преодоления нужно искать точки соприкосновения. Мы не завершили этот процесс. После Синода в нашем распоряжении целый год до следующей встречи.

— В конце концов, Синод так и не пришел к единому мнению по двум вопросам: во-первых, одобряются ли гомосексуалы в церкви, во-вторых, имеют ли право на причастие разведённые лица, вступившие в повторный брак? Вы выступали за предоставление такого права. Вы разочарованы результатом? Читать далее…


Глава финской лютеранской церкви извинился перед геями и лесбиянками

Июль 17, 2014

Глава финской Лютеранской евангелической церкви принес публичные извинения ЛГБТ-людям за “жестокость”, с которой с ними обращалась религия.

Архиепископ Кари Мякинен заявил, что церковь виновна в жестоком обращении с гомосексуалами на протяжении десятилетий, и такая ситуация до сих пор продолжается.

Мякинен отметил: “Когда я думаю о внешнем давлении и обращении, в котором мы, как церковь, были виновны в отношении сексуальных меньшинств на протяжении десятилетий и которое по-прежнему продолжается, я думаю, что пришло время для извинений. Без каких-либо объяснений или увиливаний”.

Архиепископ подчеркнул, что “жестокость есть жестокость”, даже если она и стала более незаметной, чем раньше.

Глава церкви выразил надежду, что его извинения подвигнут других в церкви и в обществе последовать примеру.

Два года назад финское телевидение выпустило в эфир дискуссию, в ходе которой участники обсудили гражданскую петицию с призывом узаконить однополые браки. Финляндия по-прежнему остается единственной страной северной Европы без брачного равноправия.

В результате некоторых гомофобных комментариев, сделанных рядом религиозных участников дискуссии, около 30,000 человек, согласно официальной статистике, покинули государственную церковь.

Ряд христианских групп, получающих финансирование от Лютеранской евангелической церкви, также вели видео-кампанию с призывом “лечить” геев и лесбиянок.

Мякинен выступал против этой кампании, утверждая, что Бог сделал ЛГБТ-людей такими, как они есть и, что они не являются больными.

Он также стал первым архиепископом в мире, голосовавшим в поддержку гражданских союзов для однополых пар.

Мякинен кроме того поддерживает брачное равноправие. По его словам, “со всеми людьми должны обращаться в духе равноправия”.

Он подчеркнул: “Брак добавляет ценности и основы общества, и мы не должны запрещать кому-то в долгосрочных отношениях в том, чтобы внести свой вклад. Однополый брак важен для общества”.

GayRussia.Ru


Еще один внук Фреда Фелпса отрекся от учений деда

Май 8, 2014

Зак Фелпс-Роупер (Zach Phelps-Roper) рассказал о своем решение порвать с Баптистской церковью Вестборо.

23-летний Зак покинул семейное поселение 20 февраля с помощью кузенов, которые вышли из церкви ранее. Он стал четвертым из десяти отпрысков, ушедшим из церкви, которую теперь возглавляет его мать Ширли Фелпс-Роупер (Shirley Phelps-Roper), дочь основателя церкви Фреда Фелпса (Fred Phelps). Об этом пишет сайт GayRu со ссылкой на сообщение GSN.

Зак сказал в интервью Topeka Capital-Journal, что одними из его первых детских воспоминаний является участие в пикете, однако когда ему исполнилось 18 лет, он стал сомневаться в правильности учения церкви. Он также рассказал о своих встречах с членами ЛГБТ-сообщества, которые произошли после того, как он ушел из церкви. И они оказались на удивление приятными.

«После того, как я ушел из церкви, я встретился с несколькими гомосексуальными мужчинами, которые были очень добры ко мне, и я был просто ошеломлен, — сказал Зак. — Как-то вечером я познакомился с одним парнем в ресторане Olive Garden, когда ужинал там со своей сестрой, и он предложил оплатить весь мой ужин, что меня просто ошарашило… Я даже не знал, что сказать, поэтому сказал: «Нет, не надо, я сам заплачу за него, у меня есть деньги».

Было забавно, что на следующий день я снова его встретил… Я пошел на скромную вечеринку со своими друзьями, и … он подошел ко мне и мило предложил выпить один из тех фруктовых напитков, которые мне нравятся, и сказал: «Вот тебе, парень!», а потом отошел. Он даже не ожидал от меня никакой благодарности».

Зак также пролил свет на психическое состояние своего деда в последние недели его жизни и рассказал о том, почему его могли отлучить от его собственной церкви незадолго до смерти.

По его словам, перед смертью его дед стал более умеренным в своих взглядах. «Когда я был членом церкви, его называли человеком, которым манипулирует и помыкает другими прихожанами, — сказал Зак. — Поэтому у меня сложилось о нем очень неоднозначное мнение, и я не знаю, что о нем думать после его смерти».

Подготовил Никита Терский, Фото tbd.com


Каминг-аут по-христиански («The American Conservative», США)

Февраль 11, 2014

Статья рассказывает о том, как живут верующие гомосексуалы, если не находятся в церквях, совершивших радикальный пересмотр традиционных представлений. Опубликована она в издании американских консерваторов, название которого говорит само за себя: «The American Conservative«.

Как верующие гомосексуалы преображают нашу церковь.

Вопросы: 1. «Знаете ли вы лично кого-либо из геев или лесбиянок?» 2. «Думаете ли вы, что гомосексуальность должна приниматься обществом?».

Признание своей сексуальной ориентации — самый простой инструмент гомосексуального движения, однако доказано, что это самый мощный и самый основательный в духовном плане инструмент. Исследовательский центр Pew выяснил, что знакомство с человеком, который оказывается гомосексуалом, это самая распространенная причина, по которой люди начинают выступать в поддержку однополых браков. А число людей, знакомых с гомосексуалами, не скрывающими своей ориентации, с 1993 года увеличилось на 25 с лишним процентов.

Но в личном плане камин-аут — это признак честности и прямоты. Никаких больше «игр в местоимения», никаких увиливаний и внезапного молчания, когда разговор заходит о романтических отношениях и планах на будущее. Камин-аут преображает источник стыда и позора в простую и открыто признаваемую правду, в которой никого больше не исключают из обычного общества. Камин-аут позволяет сформировать глубокие узы: не только романтические отношения, но и более прочную дружбу, более честные семейные связи, а также более четкие и уместные отношения с религиозными наставниками, такими как духовники и пасторы.

По мере того, как гомосексуальное движение добивается все больших успехов, начинает появляться камин-аут нового типа, когда геи и лесбиянки христианской веры открыто обсуждают нашу сексуальную ориентацию и наше желание жить в соответствии с историческими наставлениями христианской церкви, которая запрещает секс за рамками брака между мужчиной и женщиной. Когда геи-христиане совершают камин-аут, наше присутствие меняет культуру церкви. Читать далее…


Первый открытый имам-гей

Февраль 3, 2014

Он осуждаем многими мусульманскими лидерами, и некоторые местные имамы даже отказываются здороваться с ним. Имам Даайи Абдулла считается единственным открытым геем-имамом в Америке, и он гордится своей историей. Как открытый имам-гей примиряется со своей верой?

Он родился и вырос в Детройте, его родители были южные баптисты. В 15 лет он ушел от них. В 33, во время учебы в Китае, Абдулла принял ислам, затем продолжил изучать религию в Египте, Иордании и Сирии. Но как гей он видел, что духовные потребности мусульман-геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов были неудовлетворены. И он стал имамом, чтобы обеспечить им поддержку со стороны сообщества.

«Иногда голь на выдумки хитра. Я пошел на эту особую роль в связи с необходимостью в нашей общине», рассказывает он. Выполнение погребального обряда для гея-мусульманина, который умер от СПИДа – вот его первый акт в качестве имама. «Родственники обращались к нескольким имамам, но никто не пошел навстречу», говорит Даайи. Ему было больно на это смотреть.

«Я считаю, что каждого человека, независимо от того, согласен ты с ним или нет, есть право как мусульманина получать надлежащие духовные обряды и ритуалы, предусмотренные для него. И пусть его судит Аллах, а не я». Это одна из его мантр. Он живет своей работой, в то время как другие осуждают его. Читать далее…


Архиепископ Десмонд Туту: «Говорить о правах геев мне повелел Господь»

Сентябрь 30, 2013

Англиканский архиепископ Кейптаунский Дэсмонд Туту заявил, что о правах геев и лесбиянок ему повелел говорить Господь.

81-летний Туту, первый темнокожий архиепископ в ЮАР, лауреат Нобелевской премии мира, известен как непримиримый борец с апартеидом, который последовательно отстаивает права человека, в том числе — для гомосексуалов. Сегодня Туту утверждает, что эта тема для него важна не потому, что он хочет обсуждать ее сам, а потому, что он должен, ибо так велит ему Господь.

«Везде, где права человека нарушаются, в любом месте, где людей втаптывают в пыль, для нас найдется работа, — рассуждал Дэсмонд Туту в интервью Religion News Service. — Порой тебе и хотелось бы промолчать. Но это то же самое, что произошло с пророком Иеремией — он жаловался и говорил: «Слышишь, Боже? Я не хотел быть пророком, это ты заставил меня говорить слова осуждения людям, которых я глубоко люблю. Но слово твое, Господи, как огонь, горящий в моей груди».

«Если ты выступаешь за права людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией — в этом нет ничего сомнительного, — продолжал архиепископ. — Одни люди обособили другую часть людей и дискриминируют их. В нашем случае это была этническая дискриминация [Туту говорит о расистской политике апартеида], и то же самое происходит с людьми из-за сексуальной ориентации. Людей убивают за то, что они геи. Поэтому я не размышляю над вопросом: «Что я хочу сделать сегодня?» Я хочу отстаивать права геев. Меня направляет сам Господь. Я хотел бы молчать о судьбе палестинцев, но я не могу! Господь повелел нам стать свободными, Господь, о котором написано в Священном писании, Господь, который был таким вчера, сегодня и останется таким вечно».

Напомним, что в июле Десмонд Туту призвал отказаться от гомофобной дискриминации. Его речь прозвучала во время пресс-конференции, посвященной запуску новой глобальной кампании под эгидой Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, которая называется «Свободные и равные». Кампания направлена на защиту геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров.

Источник:
Гей-альянс Украина


Крупнейшее христианское служение движения экс-геев «Исход» закрыто, а его президент принёс извинения

Июнь 23, 2013

Алан Чамберс на фоне логотипа «Исхода»

Крупнейшая христианская организация «Исход Международный» (Exodus International), на протяжении 37 лет занимавшаяся деятельностью, направленной на преодоление гомосексуальности, объявила о своём закрытии. Об этом официально заявил совет директоров организации в специальном пресс-релизе в среду. После “годичного размышления, диалога и молитвы о месте организации в меняющейся культуре” члены совета директоров единогласно проголосовали о прекращении служения.

“Мы не отрицаем, что Бог использовал “Исход” для позитивного влияния на множество людей, но новое поколение христиан ждёт перемен – и они хотят быть услышанными”, – сообщает член совета директоров “Исхода” Тони Мур.

Комментируя это событие президент «Исхода» Алан Чамберс (Alan Chambers) объясняет, что: ““Исход” – это учреждение консервативного христианского мира, но мы перестали быть живым, дышащим организмом. В действительности мы оказались в плену мировоззрения, которое и не оказывает уважения в отношении равных нам человеческих существ, и не является библейским”. Читать далее…


Архиепископ Десмонд Туту: «Бог любит и принимает гомосексуалов, а антигеевские законы это современный апартеид»

Июль 20, 2012

Архиепископ Десмонд Туту: "Бог любит и принимает гомосексуалов, а антигеевские законы это современный апартеид"Лауреат Нобелевской премии мира призвал к всеобщей декриминализации гомосексуальности

Десмонд Туту известен последовальной поддержкой прав сексменьшинств

Архиепископ и лауреат Нобелевской премии мира Десмонд Туту призвал ко всеобщей декриминализации гомосексуальных отношений в рамках усилий по борьбе с эпидемией ВИЧ/СПИДа.

Южноафриканский архиеписоп считает, что мы должны демонстрировать «любовь и принятие» гомосексуалов, число смертей которых продолжает расти.

По мнению Туту, антигеевские законы будут признаваться такими же неправильными, как и законы апартеида сейчас. И те и другие, по словам архиепископа, являются преступлением против Бога.

В своей статье для издания «The Lancet» 80-летний Туту отметил: «Я знаю в моем сердце, я знаю, что как учат все традиции верований, в его глазах нет людей низшего статуса. Никто не заслуживает меньшей любви Бога, меньшего его прощения или меньшей его справедливости».

Патрон Фонда Десмонда Туту по борьбе с ВИЧ, расположенного в Кейптауне, считает, что стране еще предстоит сделать немало для лечения и профилактики ВИЧ/СПИДа.

По словам Туту, «ЛГБТ-люди уже имеют полную любовь и принятие Бога, они тоже его дети. Но они нуждаются в нашем принятии и нашей любви».

Архиепископ отметил, что законы, дискриминирующие сексменьшинства, по-прежнему существуют, призвав всех бороться за их изменение.

Хотя ЮАР является самой прогрессивной страной в Африке по части законодательного признания прав геев и лесбиянок, этого порой является недостаточно.

В день рождения Нельсона Манделы активисты призвали Африканский национальный конгресс выступить против ненависти и насилия в стране.

Только за последние два месяца случились пять подтвержденных случаев и пять неподтвержденных случаев убийств ЛГБТ-людей в ЮАР.

По мнению ЛГБТ-активистки Жуниор Майемы, подобное происходит из-за того, что люди рассматривают гомосексуалов в качестве удобных козлов отпущения при вымещении своей злобы.

Она подчеркнула: «Это так печально, люди так необразованны и находятся под действием наркотиков. Они ничего не знают про свою конституцию или у них просто нет времени прочитать ее. Именно поэтому они на нас нападают, поскольку они совершенно не верят в права человека».

Директор программы улучшения здоровья в британской благотворительной ВИЧ-организации «Terrence Higgins Trust» Женевьев Эдвардс считает слова Десмонда Туту трогательными и сердечными.

По ее словам, «если вам всю жизни говорят, что вы гражданин второго сорта, у вас становится меньше мотивации заботиться о себе, и вы более склонны рисковать своим здоровьем».

Туту завершил свои комментарии словами «Бог любят вас такими, какие вы есть. Он хочет, чтобы вы жили и процветали. Поэтому пожалуйста заботьтесть о себе, просвещайте себя о ВИЧ, защищайте своих партнеров, чтите и дорожите ими».

Архиепископ подчеркнул: «Никогда не позволяйте никому делать так, чтобы вы чувствовали себя ниже за то, кем вы являетесь. Когда вы живете жизнью, которой хотели жить, в свободе и достоинстве, вы заставляете Бога улыбаться».

GayRussia.Ru, по материалам GayStarNews.Com


Американский суд разрешил студенту-гею носить в школе футболку «Иисус — не гомофоб»

Май 24, 2012

Суд посчитал, что школьная администрация, запретившая ношение футболки, нарушила право подростка на свободу выражения

Американский суд разрешил студенту-гею носить в школе футболку "Иисус - не гомофоб"

Маверик Коуч в центре добился права носить свою футболку

Студент-гей, подавший в суд на свою школу в Огайо за запрет ношения футболки с призывом к толерантности по отношению к гомосексуалам, сможет носить футболку в школу когда захочет. Такое решение принял суд.

Судебный вердикт, с которым согласился как сам 16-летний истец Маверик Коуч, так и Администрация местного школьного совета, был обнародован в минувший понедельник 21 мая в федеральном суде в Цинциннати.

Согласно решению суда, подросток может свободно носить футболку на которой написано «Иисус — не гомофоб». Кроме того школьная администрация должна теперь выплатить ему в качестве компенсации морального ущерба 20,000 долларов, а также оплатить судебные расходы.

По мнению суда, школа на северо-востоке Цинциннати нарушила свободу выражения своих мнений Маверика Коуча.

Власти пока никак не прокомментировали решение суда.

По словам самого истца, футболка является его выражением гордости. Он надеется, что теперь студенты тоже смогут испытывать гордость.

GayRussia.Ru, по материалам AP


Игорь Иванов: Выжить в гомофобном обществе с гомофобной властью

Октябрь 16, 2011

Игорь Иванов — друг российских ЛГБТ-христиан и один из начинателей российского движения ЛГБТ-верующих Nuntiare et Recreare

pict0002-2.jpgИгорь Ивановсоздатель и редактор старейшего в Западной Европе беларусского веб-ресурса и активный участник жизни диаспоры в Великобритании. В молодости он был одним из создателей греко-католической газеты «Царква» и сотрудником нескольких религиозных издательских проектов в Беларуси. Получил богословское образование в Лондоне, работает в библиотеке одного из английских колледжей.

С 11 по 23 октября в Беларуси пройдут мероприятия Минского гей-прайда. Владимир Щербань беседует с Игорем Ивановым – активным участником жизни беларусской диаспоры в Великобритании, католиком и геем.

– Начну с самого страшного вопроса: сколько тебе лет?

– 36.

– Ты собирался делать карьеру католического священника в Беларуси, затем передумал. Почему?

– Карьера – немного не то слово, наверное. В принципе, все католические мальчики рано или поздно задумываются о том, чтобы стать священниками. Я думаю, в любой стране, где жизнь сложная, есть у католиков искушение решать сложности жизни за счет священнослужения. А у геев – тем более.

– В свое время тебя пригласил в Лондон изучать богословие легендарный отец Надсон.

– Да, приглашение было от него. Я тогда работал в Минске в римско-католическом издательстве, некоторые мои знакомые находились в Лондоне, и я подумал: а почему бы мне не заняться богословием? В то время такое понятие, как светские богословы, в моей голове не укладывалось, и потому сразу же возник вопрос о священнослужении. Так я приехал в Лондон.

Сексуальная идентичность часто связана с различного рода страхами

– В какой момент ты понял, что ты – гей?

– Я думаю, что узнал об этом достаточно рано, но у меня не было такого понятия в голове. Я родился в Советском Союзе. Я просто не сталкивался с таким термином, как гей, точнее, слово я это знал, но никогда не ассоциировал с собой.

– И когда ты сам себе признался?

– Это случилось достаточно поздно. В моем случае мне признаваться не надо было, мне надо было себя найти. Это случилось довольно мистически. Читать далее…


Консервативные иудеи впервые утвердили раввином лесбиянку

Июнь 15, 2011

На Еврейском религиозном семинаре в Нью-Йорке Движение консервативного иудаизма впервые в истории утвердило раввином лесбиянку, публично объявившую о своей сексуальной ориентации, сообщает Isra.com.

28-летняя Рахель Исаакс первоначально примкнула к евреям-реформистам, но затем продолжила религиозное образование в рядах консерваторов после того, как в 2007 году она открыто заявила, что является лесбиянкой.

Исаакс будет работать раввином в общине «Бейт Исраэль» в Уотервилле в штате Мэн, где она до этого проходила стажировку. До сих пор геи и лесбиянки, проходившие религиозное обучение, не решались говорить о своей ориентации открыто, хотя еще в 2006 году юридический комитет Движения консервативного иудаизма признал их право быть раввинами.


Европейский Форум ЛГБТ-христиан обратился с посланием к Римскому Папе

Июнь 14, 2011

Европейский Форум ЛГБТ-христиан обратился к Римскому Папе Бенедикту XVI с посланием, требующем поддержки ЛГБТ-прав.

Европейский форум ЛГБТ-христиан представляет 44 сообщества ЛГБТ-христиан из 23 стран Европы. Данное обращение было инициировано польской группой ЛГБТ-христиан «Вера и Радуга» и одобрен Ежегодной Конференцией Форума в мае 2011 года.

С 1 по 12 июня в Риме проходит Европрайд (Europride), куда впервые включён цикл мероприятий по теме «Вера и гомосексуальность».

ОБРАЩЕНИЕ ЛГБТ-ХРИСТИАН К РИМСКОМУ ПАПЕ

Его Святейшеству Бенедикту XVI
Апостолический Дворец
00120 Государство Ватикан
Европа
7 мая 2011 г, г.Берлин

Уважаемый Святой Отец,

Христиане ЛГБТ обращаются к Вашему Святейшеству, чтобы обратить Ваше внимание на Права Человека.

Мы обращаемся к Вашему Святейшеству с призывом осудить насилие в отношение лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ), а также призываем Вас поднять вопрос о прекращении преследований гомосексуальных людей по всему миру.

Молчание Вашего Святейшества расценивается обществом как поддержка насилия, пыток и убийств гомосексуалов и согласие с подобными преступлениями.

Например, в январе 2011 года был жесткого убит Давид Като, активист за права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в Уганде. Насилие, пытки и убийства лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров происходят достаточно часто в различных частях мира и преступники, совершающие подобные деяния, уверены в том, что они вполне удовлетворяют политике Римско-Католической Церкви. Подобные убеждения усугубляются тем фактом, что в декабре 2008 года Святой Престол отказался поддержать декларацию Организации Объединенных Наций в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Данная декларация содержала параграф, призывающий государства прекратить криминальные преследования на основании сексуальной ориентации и гендерной идентичности ни в каких случаях, а в частности, прекратить практику наказания осуждением на смертную казнь, арестом и содержанием под стражей.

Мы обращаемся к Вашему Святейшеству, что бы донести до всех христин те места Священного Писания Библии, которые используются для оправдания ненавистнических деяний. В связи с тем, что подобные места Писания, которые ранее использовались для оправдания рабства, и те места Писания, которые сейчас используются для оправдания убийств людей, практикующих однополые отношения, не должны интерпретироваться буквально. Читать далее…


Студенты религиозных вузов отстаивают гей-идентичность

Май 11, 2011

Борьба за равноправие студентов-геев развернулась во многих христианских колледжах США

Студенты религиозных вузов отстаивают гей-идентичность Уэйко, Техас — Борьба за равноправие студентов-геев развернулась и там, где этого ожидают меньше всего: во многих библейских колледжах и евангелических христианских университетах.

50 студентов крупнейшего в стране баптистского университета Бэйлор, невзирая на недовольство руководства, проводят еженедельные собрания своего Форума сексуальной идентичности. Саманта Джонс, студентка последнего курса и лидер группы, говорит, что активисты будут и дальше добиваться моральной легализации гомосексуальности. Важным шагом в этом направлении стало бы признание университетом официального статуса Форума. «Учащиеся, в целом, готовы к этому, — уверена Саралин Сэлисбери, партнер мисс Джонс, также студентка последнего курса Бэйлор, — но не администрация и члены правления».

«Мы готовы заниматься этими сложными темами, оказывать помощь студентам, которые борются со своим влечением, — говорит Джин-Ноэл Томпсон, вице-президент по вопросам студенческой жизни в Христианском университете в Абилине, — но мы не намерены приветствовать какие бы то ни было попытки оправдания гей-идентичности».

Гей-активистов часто спрашивают, зачем они вообще поступают в христианские университеты. Студенты возражают против такой несправедливой на их взгляд постановки вопроса. Большинство росло в строгих христианских семьях, годами пытаясь побороть свою природу и в надежде, что колледж поможет им «исправиться». Осознание, что это невозможно, и принятие себя происходили у большинства уже после зачисления. Совершившие coming out на кампусе, признаются, что это большое облегчение, но жизнь остается трудной. Многие разочаровываются в христианстве и даже становятся атеистами, в то время как другие находят более либеральные церкви.

Дэвид Коулман был исключен из Северного Центрального Университета на последнем курсе в 2005 году после того, как он распространял рекламные флаеры сайта в поддержку геев и признался в близких (но не интимных) отношениях с мужчинами. 28-летний Коулман в настоящий момент зачислен в Объединенную теологическую семинарию Твин Сити в Нью Брайтоне (Миннесота), курируемую более либеральной Объединенной Церковью Христа. Дэвид все еще мечтает стать пастырем: «Я ощущаю призвание», — говорит он.

Ольга Линде, Religo.ru
Фото: Linden Tea


Гей-форум Украины поздравил вновь избранного предстоятеля украинских греко-католиков и призвал к сотрудничеству

Апрель 3, 2011

Украинское ЛГБТ-сообщество стремится развивать диалог с церковями. На днях лидер ЛГБТ-сообщества Украины Святослав Шеремет от лица Гей-Форума Украины направил поздравление вновь избранному предстоятелю Украинской Греко-Католической Церкви.

После кратких слов поздравления в тексте цитируется ряд в большей или меньшей мере терпимых высказываний иерархов и священства УГКЦ об отношении к сексуальным меньшинствам, а также слова официального католического катехизиса. Высказывается позитивная оценка принципу отделения церкви от государства, которого, по мнению авторов текста, УГКЦ придерживается. Звучит приглашение к дальнейшему диалогу и сотрудничеству между ЛГБТ-сообществом и церковью. Отдельно подчёркнуто, что большинство представителей ЛГБТ Украины относят себя к числу верующих, и среди них присутствуют греко-католики.

Текст обращения написан на украинском языке (ссылка на источник в конце). Я предлагаю его перевод на русский язык.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ Гей-Форума Украины Блаженнейшему Святославу (Шевчуку) в связи с возведением его в Предстоятеля Украинской Греко-Католической Церкви

Ваше Святейшество!

Искренне поздравляем Вас с избранием на должность Отца и Главы Украинской Греко-Католической Церкви и интронизацией в качестве Верховного Архиепископа Киево-Галицкого. Желаем плодотворного и мирного служения на этой высокой кафедре на благо Церкви, государства, верующих и широкой общественности.

С 2005 года Украинская Греко-Католическая Церковь активно участвует в общественном диалоге по вопросам гражданского равенства для представителей ЛГБТ-сообщества — лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров — сообщества, численность которого составляет в Украине, по оценкам экспертов, от 800 тыс. до 1 млн. 200 тыс. жителей страны.

Мы убеждены, что Церковь может внести весомый вклад в дело преодоления негативного клеймения (стигматизации) представителей ЛГБТ-сообщества со стороны остального общества. Потому что Церковь учит,  что «Немалое число мужчин и женщин имеют глубоко укоренённые гомосексуальные наклонности. Эти наклонности, объективно нарушающие порядок, для большинства из них является испытанием. К таким людям нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью. В отношении них следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации» [источник — Катехизис Католической Церкви / Обнародованный 11 октября 1992 Папой Иоанном Павлом II. — П. 2458].

Мы придерживаемся принципа, что в условиях светского государства, которое уважает право своих граждан на свободу мировоззрения и вероисповедания [см. статьи 35 Конституции Украины], Церковь может свободно и беспрепятственно высказывать свои мировоззренческие взгляды, в том числе на «гомосексуализм … [который] принимал самые разнообразные формы на протяжении веков в разных культурах» [См. Катехизис Католической Церкви, п. 2457], но только с учётом прав граждан, принадлежащих к ЛГБТ-сообществу, на уважение их человеческого достоинства [см. статьи 28 Конституции Украины].

Мы приветствуем предварительные заявления иерархов, представителей священства, должностных лиц руководства Церкви, в которых утверждается признание гражданских прав гомосексуальных граждан, в частности права на создание семьи. Читать далее…